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宗周。
就像是周天子名义上为天下王,实则却有八百诸侯各自为政,乃至于彼此攻伐。
周天子可以征召各路诸侯勤王,如今的匈奴单于庭也一样——要打仗了才会调动各部兵马,平日里根本管都不用管,任他们天南地北,自生自灭。
周天子凭借朝贡体系,来维持对各路诸侯的掌控,匈奴单于庭亦然——以每年一次的蹛林大会,来作为匈奴各部与单于庭之间的纽带,并以朝贡彰显单于庭至高无上的统治地位。
唯一不同的点在于:宗周再怎么着,也是一个文明。
周天子压制诸侯,并不需要完全仰仗武力,而是可以用礼制、道德去进行压制。
就好比说你,是宗周时期的一位诸侯;
你就算再怎么野心勃勃,再怎么兵强马壮,也还是不敢明着对周天子说:你这天下,该寡人坐坐啦!
别说是明着造反了——便是自称为王,都是宗周各路诸侯小心翼翼试探百十年,才最终通过‘相王’的方式得以成行。
何谓‘相王’?
即:相互尊王。
好比你是一个诸侯,想称王;
你和另一个诸侯关系不错,知道他也想称王;
于是你俩一合计:哎呀~
王这个东西,自己尊自己,多少有些没脸没皮啊~
而且说出去,吃相也多少有些难看了。
要不,咱俩相王吧!
我尊你为王,伱尊我为王!
这样别人问起来,我们也能说:哎呀~
我不想做王的~
还不是那个谁谁谁,非要尊我为王……
那他都尊我为王了,我作为好朋友,总不能真把他当臣子、当地位比我低贱的人吧?
所以,为了能和他以平等的身份相处,我也只能尊他为王了……
这,也恰恰是刘荣认知中,如今的匈奴单于庭、如今的草原,与曾经的宗周列国、曾经的中原唯一不同的地方。
——华夏人要脸,讲礼义廉耻,将忠孝道德、人伦孝悌。
哪怕周天子已经暗弱,甚至很可能已经虚弱到一触即溃的程度,大家也不会直接发兵推翻周王室;
而是会小心翼翼的通过‘相王’的方式,来先把自己的地位,拉到和周天子隐约平齐的位置。
没错;
周天子号‘天子’,实则却并不称皇、帝,而是称:周王。
诸侯相王,等于说是通过这种委婉的方式,为自己及后代子孙,赢得了一个和周天子平齐的理论政治地位。
——你是周王,我是秦王,他是齐王;
大家都是王,没道理我们就非得听你的啊?
咳咳,那么既然大家都是王了,那咱们俩打一架,应该也不能算是谋反了吧?
顶多就是王和王、国和国之间打了一仗罢了。
既然是打仗,那我一不小心把你灭了,也不是那么无法理解诶的事了吧……
看看;
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