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第七十六章 华山（第1页）

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华山有多远？

前世贫瘠的地理知识只告诉他，嵩山在河南，而华山在陕西。陕西与河南交界，所以从嵩山下来一直往西走就不会错。

而嵩山距离华山有多远，杨慕玄只记得全程有三百二十多公里，这还只是直线距离。而以古时的生产力水平，断然做不到逢山开路，遇水搭桥，来修筑一条直线道路，所以嵩山到华山的距离，千里之遥不是虚的。

一个人靠双腿需要多长时间才能走过千里的路途？杨慕玄以前没经历过，现在经历过了却不想再有第二遍。他从嵩山走到华山正好用了二十八天的时间。

本来杨慕玄可以选择骑马，骑马太颠簸的话也可以选择雇一辆马车，将自己舒舒服服的送到华山脚下。

只是他没有这么做，而是选择用脚步去丈量大地。因为他以前看小说时经常可以看到主人公在遇到瓶颈后都会选择出趟远门，选择以脚步丈量世界，以己心寄托山水，体悟天心。在生命中寻找感动，在感动中领略升华。

杨慕玄也遇到了瓶颈，所以他选择以这种方式突破瓶颈。可惜他没有成功，整个天地仿佛离他非常远，远到真的像隔了一层天地。有时又非常近，特别是在夜晚，仰望星空，他便感觉天地与他之间只是隔了一层薄薄的纱，薄到只需轻轻一指就能打破这种隔障。

只是他不知道从哪里可以一指把这层纱捅破。在那一晚，他盯着漫天星辰看了一夜，结果在第二天太阳升起时，他受了风寒。

习武之人体格强壮，又有内力护身，小小的风寒自然起不了多大的困扰。杨慕玄只是笑自己有些傻，他想到了王阳明，王阳明为了实践朱熹的”格物致知”学说，曾格了七天七夜的竹子，希望能够格出竹子之理，但换来的却是刻骨铭心的失败，自己更因此而病倒了。杨慕玄觉得他和王阳明好像，却比王阳明好笑。至少人家在格竹失败后，得出了”天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”走出了自己的心学之道。而他又得到了什么结论。小说里都是骗人的吗？

这个月正好有三十天，二十八天赶路，剩下的两天用来休息，养精蓄锐，再好不过。待他休息好了，便向着华山绝巅行去。

杨慕玄并不是第一次来华山，出于兴趣使然，在原本的时空中，五岳他尽数游览过。只是此界之华山，比之原来时空已经开辟成为景区的华山，少了人工之雕琢，却多了自然之壮美。他行于山路，看着山景，心下比较五岳却是各有特色。东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行，嵩山如卧，早已闻名于世界。

华山共有中南西北东五座绝峰，尤以南峰最为高陡崎岖，有落雁之名，古人尊称它为”华山元首”。落雁峰峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。是以杨慕玄先从南峰开始攀登。

自古华山一条路，华山之险自是不必多说。自山脚至绝巅，除却寥寥几段先民开凿的小路，其余多是悬崖峭壁，就以杨慕玄此时的身手，也足足用了一个半时辰，才攀上绝顶。

登上南峰绝顶，杨慕玄顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。

而峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。

杨慕玄登南峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。

而西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长数百米，石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。

自南峰眺望，西峰依稀可见。华山西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

杨慕玄自南峰而下，又遍游北峰，中峰，此地此时几乎不见游人，整个华山也尚未有许多人工雕琢，沿途所见尽是一派自然原始风貌，杨慕玄不由大饱眼福。

而此时天色欲晚，再下山已经来不及，杨慕玄便寻了一个背风之所，点起篝火取暖，又从山林猎得一只肥大野兔，倒也能自给自足。

杨慕玄托邓定候所下战书未定明时日，不过他自己已是孑然一身，下山也无居所，此时便打定主意于山上等待。至于华山山域这么大，所邀战之人能否与他会面，杨慕玄也没多想。他是越发懒散随性了，能见到必然一战，若是两人碰不到面，也是天意。至于是否有人会说他怯懦畏战，他完全不曾想过。名声于他又有何用，不过虚名而已。

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