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第六十三章 思想武装（第2页）

陆宁一直在琢磨，军中娱乐的问题，人不是机器，便是身经百战的军卒，如果长时间精神紧绷得不到放松，只怕精神也会变得不正常，后世来说，就是各种战争后遗症。

营妓，解决生理需要，是一种放松，也是一种奖励。

但实际上，这种奖励机制，可能并不如从精神上令这些军卒愉悦更能凝聚战斗力，毕竟，生理需求，实际上，便是没有营妓，大多数军卒也有办法私下解决，而精神上令军卒们得到某种寄托某种安宁，才能使得麾下军马，战斗力跃升一个档次。

殿前军新设不到两个月的教坊司，就是这种试验品。

犯主家眷、被俘虏的异族女奴等等，有表演才能的，选入教坊司训化，从中选出可用的人才充入教坊司军艺队。

当然，首先，“政治面貌”要过关，比如俘虏的契丹百余名女子，那些苦大仇深性格倔强的自然淘汰，能留下的，首先就要温良，有可塑性，能真正融为齐人，然后，再看才具。

能最终被选入军艺队的男女，便摆脱了犯人、劳役、奴役的身份，给其编入军籍。

被淘汰的，男的继续充军劳役，女的，尤其是异族女子，现今做劳役，将来很可能成为营妓。

将军艺队成员编入军籍，甚至在内府造册，和军中双重管理，除了激励军艺伶人使得她们更有干劲外，也是免得军卒们轻贱她们，如果本身就是军卒看不起的女奴们来表演节目，那些精神追求的感觉，就会弱化不少。

正因为要求严苛，两个多月下来，从契丹女奴、云州犯官家眷中，挑选出的军艺队伶人，不过五人，四名契丹女子，一名南人女子，其中有两名契丹女子，作为部族迁徙来二十多年和南人混居后的第二代成员，竟然还不会说中原语言。

不过不管怎么说，草台班子算是搭起来了。

暂时能表演的节目，有两个话本，其余便是乐曲和歌舞表演。

那两个不会说中原话的契丹女子，倒是能歌善舞，也胆小懦弱，她们两个暂时，表演的就是契丹歌曲和乐器。

两个话本，都是陆宁所写，现今之世，人们的笑点太低太低了，后世随便来几个段子构思，代入这个世界的观念，都能成为闹笑话本的精品。

其实陆宁还给准备了话剧、歌剧的本子，但现今，自然还排练不起来。

从教坊司来说，自然以为这些本子都是圣天子身边的尚秘书所做。

军艺队，主要的作用自然不是令军卒们哈哈一笑，而是进行思想的武装，寓教于乐，灌输忠君爱国情操，民族自豪感等等。

如现今这教授和契丹女子的话本，便是契丹女子，一个劲儿砢碜契丹男子，夸赞中原多么好多么好，仁义礼智信，圣天子英明神武，她的故乡如何野蛮落后，可能说得自己都入戏了，还临时加了些桥段，应该是有感而发，将契丹男人贬斥得就是无知的野兽，一文不值。

陆宁莞尔，心说这个胖丫头，长得就喜庆，还有急智，是个文艺战线的人才。

看了会儿，陆宁微微点头，倒是比自己原本预想的，效果要稍好一些，刚刚起步的草台班子，算很不错了。

如果军艺队能做好，营妓，可能还真不是必须的了，这种维持旧式军队的体系，哪里有思想武装洗脑令军卒有精神上的追求，更凝聚军心？

嗯，慢慢走着瞧吧。

又看看四周民众，放在广场空地，本来就是想，越多人看到这些节目越好。

倒是殿前军和神武军，每营一轮，千人营便五百人一轮，加上军艺队也要休息，也就是，每个军卒，应该要一个多月才能看一次节目，不过这种东西，如果天天能看，也就不稀罕了，更不能影响警戒军备训练等等。