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第五十七章 谈佛借经（第1页）

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大雄宝殿之中，摆放的都是蒲团。这是方便僧人和香客每天礼佛时备下的。佛祖金身之前，少林众高僧是盘膝围坐，杨慕玄身为贵客则与天心大师面对而坐。而丁鹏就坐在杨慕玄身后，此时正靠着柱子打瞌睡。

杨慕玄经问，众高僧就将目光投向丁鹏。任谁被十几双眼睛盯着也会有感觉。丁鹏天赋异禀，异常灵觉，在众人目光打量中，陡然转醒。

丁鹏神色丝毫不见慌乱。当即起来团团行了个礼，道：“小子丁鹏，非是有心于佛祖金身之下失仪。小子也想聆听佛法教诲，只是大师与师父谈论的佛理太深奥，小子年幼又愚钝因此领悟不透，所以不觉间睡去，还请大师原谅小子。”

他小小年纪，遇事处变不惊，难能可贵的是沉稳做派。早知道他面前的可都是少林高僧，江湖领袖，差一点的江湖中人在他们面前恐怕也只有颤栗的份，丁鹏却可侃侃而谈，而且合情合理，条理分明，实不得不让人侧目。

果然，天心大师本没有怪罪丁鹏的意思，反而是喜欢他的那股沉稳劲儿。听完他的话，温和的道：“无妨，无妨。好孩子你坐下吧，这不是你的错。佛经典故晦涩难懂是正常，不过老衲通过这件事悟通了一个道理。”

天心大师右侧的一个老僧出言问道：“不知方丈师兄有何得悟，还请示下。”

天心大师道：“说起来，今日也多亏了这个孩子给我提了醒。佛法是为普渡众生而存，若是佛法太过晦涩，寻常百姓听之不懂，又怎么起得普渡众生的效果呢？”

天心大师说完，殿内则只闻佛号不闻他声。

这时又有一位老僧出言道：““昔年六祖慧能坐禅之时，一位大德来访，问道：‘上师大字不识，如何看懂佛经？如何研习佛法？’慧能对那人笑笑，却不说话，伸出右手，指了指天上的明月，又放下手，抬眼望去。那大德哈哈大笑，对六祖施了一礼，转身便走了。”

刚刚发问的老僧是当今少林罗汉堂首座天和禅师，而讲出典故的是少林寺达摩院首座天鸣禅师。达摩院是少林寺最高等级的武学研究机构，若非有精深的武学造诣，是没资格加入的。天鸣禅师武功高深，佛法亦是，他讲的是佛经上记载的典故。禅宗六祖慧能相传不识字，却直指人心，见性成佛。原来说这故事，是以月亮寓指“佛法”，以手指寓指“文字”。人看到月亮并不需要用手，是以领会佛法也并不一定需要文字。

世人都道六祖慧能原为大字不识的樵夫，后来心慕佛法才剃度出家。其实六祖慧能之父曾为官，慧能身为官宦子弟又如何不识字？不过是后人附会而成，旨在为佛门添加一丝神奇。

良久，一位胡须稀疏，气度庄严的老僧道：“阿弥陀佛，方丈师兄说得不无道理。都说这佛经上的道理有缘人自可领悟。只是天下那么大，芸芸众生之中哪有这么多有缘人？多的还是普通百姓，需要有人给他们解释佛法。若是解释的佛法太过晦涩，就如这位丁小檀越般有心听讲却听不懂，岂不是将人拒之门外了？咱们该效仿香山居士才是正理。”

香山居士就是白居易。白居易的诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。据说白居易每做一首诗，自己反复吟咏，觉得可以之后，再拿去念给不认识字的老太太听。如果老人听不懂，他马上又回去修改，这样反复数次，直到老太太能听懂为止，所以白居易的诗流传极为广泛。

这位老僧是证道院首座心弗禅师。辈份比方丈天心禅师还要高一辈，是少林寺仅存的心字辈高僧。证道院是少林寺中供高僧修行佛法的地方，只传佛法，不传武功。在少林地位最是特殊。

心弗禅师说完，众高僧不再言语，天心禅师点头称善。

“普渡众生在于世人信服，要世人信服只能用道理服众。可是道理解释不清怎么让人信服？”天心禅师合十道：“心弗师叔说的有理，咱们早该这么做了。”

天命禅师这时对杨慕玄道：“阿弥陀佛，老衲一时有所领悟，倒是怠慢小友了。”

杨慕玄本来静静听着众位高僧的理论，闻言道：“大师严重了，杨某也是有幸受教了。少林如今名气太盛，实在是走的太高了，还是接些地气才好。”他竟直言不讳。

天心禅师不以为忤，反而细细品味着“接地气”这三个字，最后叹了口气道：“小友一语中的，该是老衲受教了才是。少林的根基该是在地上的芸芸众生，这几年着实走了歪路。老衲空活几十年，反而没有小友看得透彻，真是惭愧。”

天和禅师宽慰道：“方丈师兄不要这样自责。”

天鸣禅师道：“是极，方丈师兄对少林的贡献有目共睹，该是师弟这几年沉迷于武学而忘记了怠慢了佛法，真是罪过。”

天心禅师道：“阿弥陀佛，二位师弟无需如此，只要知错，为时不晚。”