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797众生彼岸（第1页）

“难办？那就别办了！”

鸿蒙冷哼一声。

能够抗衡彼岸者，只有彼岸。

众生想要自救，唯有踏足彼岸。

这便是人皇的想法，绕到最后，殊归同途了。

“踏足彼岸，非一日之功，道学导人向善，一步步来即可。”老子露出平澹的笑容。

“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

此即为老子之学说，道家。

无为者，无所不为。

老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。

顺其自然，并非一味的顺从天地的想法，而是以引导、无为的手法，让事态顺利发展下去。

纵观三清，唯有道德立教为‘人’，表面上看去却最是清闲，不理人间事。

然而真正明白老子学说的本意，便能知晓一切，众生抵达彼岸非一日能成，需时机，需积累，需要自然而成的那一天。

在天地仙神并立，统御人间，天庭管束着一切的时候，提起让苍生解脱的方法，力量、积累差距太大，岂非痴人说梦。

‘好家伙，合着人皇是你教出来的。’

鸿蒙霎时间就想到了后世那谁谁，死得惨烈的初登彼岸者，人皇。

人皇、后土。

这两尊彼岸，乃是诸天万界中真正心怀大爱之存在，三清、佛门三圣，甚至连造人的娲皇，都远远不及这两位道德崇高。

每一个世界，神话存世都是孤立的。

是以此界的娲皇和他认识的长生界女娲，仙剑世界女娲不同，鸿蒙并不感觉丝毫意外，娲皇是彼岸，而那两位是先贤，不能一概而论。

让他没有想到的，反而是老子隐隐约透露的意思。

虽只是道德天尊的一缕真灵化身，却展现出不同于那位最古老者的态度。

应身、他我、分身、化身……此间种种，虽都为马甲，却大不相同。

而老子，甚至可以说是道德天尊的人性化身，人教之主，投资人皇，未尝没有可能。

可惜，最后人皇坐化。

老子也再未现人间。

原时空话是，人皇成就彼岸后，因与妖族仇恨太大，不愿妥协，最后失去道德、娲皇的支持，对峙妖圣逼其兵解化妖圣枪，自己则晚年有损，亦是同陨。

但鸿蒙却是觉得不太可信。

这传说听听就好了，历史那玩意就是彼岸者拿来湖弄人的。

妖圣兵解坐化也没死。

人皇却是真正只余遗脱，彻底陨落，再也不见。