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第四百六十七章 教化（第2页）

自唐亡契丹人建立辽朝之后，关于王朝的正统之争便从未停过。契丹占据燕云之，便自认为已承袭于唐，开始以“中国”自居。而自视中原正朔的赵宋，数百年来，不仅未能夺回燕云，更已失却北地半壁江山。

但无论是辽、金，或是赵宋，的确从来都只把目光停留于中原，认为占据中原才算是拥有王朝的正朔。以至于如今偏安东南的宋国，依然只敢把临安称为“行在”，其名义上的国都还是汴梁。

而来自漠北的蒙古却是另一个极端，直到今天为止，他们依然将中原视为牧马之地。要不是耶律楚材与一些汉人官员的勉力争取，如今的中原很可能已经成为牛羊的天下。

这也是王鹗、姚枢等人对蒙古国最为失望的地方。不尊儒术、无视道统、待文人若奴仆，视汉人如草芥。

文人自有傲骨，尤其是在座的几个，都算当世名士。也许一时会为生计而低头，但要让他们尽心去服侍这样的主子，没有一个是心甘情愿的。可是偏偏如今中原之地，汉人已失势百年，既无人肯出面为女真复国，也无人能统率诸侯势力，建立汉家王朝。

可是，如果能在辽东建立华夏道统，而后反哺中原，以统率诸家汉世侯势力，又有何不可？

众人相视一眼，都发现了彼此眼中的丝丝狂热。

同时感到震惊的，还是赵复。但他所想的，并非是所谓的道统之争，作为一个宋人，他很清楚地知道，以宋国的力量自保尚有不足，想夺回北地，那是千难万难。可是如果自己能够在辽东，发展出一个亲宋的势力，那想要灭掉蒙古还是有许多可能的。只是，这样一来很可能又会重蹈联金灭辽以及联蒙灭金带来的恶果。

想及于此，赵复又有些犹豫。

而此时，其他几个人已经开始在热切地讨论着：

“我觉得可以筹措人力，撰写一本华夏渊源史略。”

“我可以回中原，再召集一些人手过来……”

“可以写一部传道图，将历代圣人图谱集于一书。”

“不错，以伏羲、神农、尧舜为继天立极，以孔孟为垂世立教。”

“可以将所有民族先民，全部溯本回源，归至周朝姬氏分封之下。比如萁子之朝鲜……”

“蒙古人呢？”

“想一想，总是可以找到一些根据的……”

“当得有怀纳四海之胸怀，才能成此不世之伟业！”

赵权听着纷纷的议论声，心下却有些失望。这些夫子，说起道统与儒学传承，如打了鸡血般的兴奋。却没人关心军事、商业、制造与农桑。

这些，才是立足之本啊！

茶汤已凉，赵权倒去旧茶，重新泡上一壶，但已经没人有心思再去品尝茶香了。