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第804章 亲华派和亲日派（第2页）

此餐除了请国王厨师做的大菜之外，郑迥自己的家厨也展示了颇多“琉球料理”，包括：豆腐乳、炒苦瓜、泡盛（老酒）、桔饼（橘子蜜饯）——这些也是后世日本自豪宣称的“琉球饮食”，后世日本还把这些作为日本文化的一部分拿去申遗。此时还没有这些糟心事，王文龙和杨天生表示吃的很合口味，特别是“琉球泡盛”，和杨天生在老家买的福建烧酒几乎没区别，都给吃想家了……

几人正在吃饭聊天，就见郑迥的家臣急急忙忙跑进，在郑迥耳边说了句话。郑迥脸色巨变。

杨天生问道：“郑大人，何事？”

郑迥整理了一下表情，道：“圆觉寺主持菊隐听说建阳先生到达里城，专来相见。”

王文龙若有所思，杨天生问道：“这人是何来头？”

郑迥勉强一笑，介绍说：“菊隐为本国名僧，深受国王信赖。”

“原来是位高僧。”杨天生点头。

王文龙默默看着郑迥，他知道菊隐的身份并不止是个和尚这么简单。

和日本一样，琉球国中僧人也有极高地位。

菊隐出生琉球贵族，自幼出家，到日本云游十几年，受了日本临济宗大德寺派的传承，这一派佛教势力当年是由那位“聪明的一休”——一休宗纯复兴的。

一休宗纯可不是啥野和尚，他是后小松天皇的私生子，大德寺派得到室町幕府的部分残留势力扶持，在日本国内也是相当有影响力的宗派。

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原历史上尚宁王被萨摩藩俘虏，就是菊隐陪同他到江户，并且向日本沟通，使得尚宁王能够归国，而后菊隐成为琉球王国摄政，称“球阳国师”，执掌琉球朝政近十年。

菊隐有日本方面的关系，且深受琉球国王信任。

菊隐递了帖子，很快便被引入堂中，他的头花白，连眉毛都带白色，年纪至少七十往上，穿着一身白色僧袍，干枯瘦小。

菊隐和郑迥打过招呼，郑迥又介绍了杨天生和王文龙

菊隐连忙对王文龙合十行礼，用带着浓重日本口音的汉语说：“阿弥陀佛，建阳先生，幸会，幸会。”

王文龙也行了个儒生礼，道：“菊隐大师，你好。”

“建阳先生能来我琉球国，实在是蓬荜生辉，”菊隐笑道：“先生之名响彻四海，我琉球国包括日本国中都有许多人讨论先生之作品呢。”

王文龙开玩笑道：“日本国中只怕不少人讨厌我鼓吹中华民族开海扩张，抢了他们生意吧。”

“哈哈哈哈，先生果然名士，如此风趣！”菊隐大笑，一边暗暗打量王文龙其人。

（本章完）