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第103章 吴江派与临川派（第1页）

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第103章吴江派与临川派

介绍完江日彩，徐兴公又拉着王文龙到另外一个白发苍苍的老人面前，介绍道：“这位乃是陈第陈季立。”

王文龙惊喜的说道：“原来是一斋先生，在下建阳王文龙。我幼时在海外就听闻过先生大名，只说是一位大明的文武英雄！”

陈第中气十足的大笑：“都是年轻时的事了。倒是读建阳文章让我大开眼界。”

陈第也不简单，他出身福建连江，只是秀才功名，但却是名满天下。

陈第自小有英雄气，在万历初年他上疏给戚继光献平定倭寇之策，又经俞大猷举荐北走蓟辽应戚继光幕府，先在戚继光军中教授兵法，后来干脆以秀才身份当上游击将军，领兵镇守古北口。

陈第在蓟辽军中效力十多年，直到万历十一年才辞官归乡。

陈第辞去军职后就回到老家连江建起藏书楼“世善堂”，一方面用心研究古音，另一方面大量收集书籍，他和徐学聚一样都有志于藏书。

别看陈第青年时都在军中，可是他却以音韵学造诣闻名于世。

同时陈第还是大旅行家，携书游遍名山大川，写下大量游记，历史上还是最早深入台湾考察风土并写下记录的文人。

要知道他去台湾的时候那里连荷兰人都还没到，常住的只有土人和在此建立根据地的倭寇，陈第自己都是沈有容去台湾打倭寇时跟着一同去的。

接着徐学聚又为王文龙介绍了几位林浦林家的子侄，王文龙一一见过，林家三代五尚书，在有明一朝就有七科八进士的传奇成绩，要知道这可是在科举难度仅次于三吴和江西的福建，能考出这样的成绩绝对是诗书传家了。

现在林浦林家第四代族长林烃正在担任南京太仆寺少卿，参与宴席的都是林烃的子侄辈。

沈璟虽然考中进士，但是现在更著名的身份却是曲坛盟主，所以今天到场的大多数人都没有什么官身，反而是在福州有名的文人为多。

宴席并不太过正式，送了帖子的客人基本到场宴会就开始。

沈璟现在在曲坛之中风头正盛，主要原因是沈璟的戏曲理论正在和汤显祖打对台，造出好大声量。

汤显祖写的《牡丹亭》是文人戏的最佳代表，人称“案头之曲”，美到极致，但是很多地方不合音律，只能放在案头翻阅欣赏，其实不经修改根本不能唱。

一些文人对汤显祖为代表“临川派”的“案头之曲”极为称赞，认为这是将民间艺术送入高雅殿堂的重要一步，越是不能唱的曲子越能脱离俚俗。

就像文人画一样，枯山枯水思索半天才能解出其中韵味，反而能够提供更高的欣赏价值，若像画工做的画一样花花绿绿乡野百姓也能看得懂，那样就会失去格调。

而沈璟则极为反对汤显祖这一流派。

沈璟的“吴江派”提倡“场上之曲”，觉得戏曲如果不能拿到舞台上演唱就大减其价值。

“为什么戏曲要讲究格律，因为咱们写戏是作家写了伶人来唱，可没有神乐坊中的大家帮着参详谱曲，那怎么保证伶人能唱出来呢？”

沈璟在场中大谈自己“吴江派”的写作思路：

“作家按照曲牌的规则写作曲词，伶人按照曲牌的规则演唱，这样才能让艺人在台上唱起来顺口，一出戏也才算完整。所以格律是万万不能乱的。”

“用词俗一点没关系，关键是合格律，哪怕你的辞藻再是瑰丽典雅，不能唱，平仄韵脚不对，艺人开口就打嘴，这种东西写的再好那又叫做什么戏呢？”

要不说沈璟是曲坛盟主，端着酒杯侃侃而谈，话中带上三分醉意，嬉笑怒骂都具风度，瞬间就把在场一众福建文人给折服。

骂完汤显祖，沈璟又开始大谈自己极力推崇的宋元南戏，认为宋元南戏没有经过官方整理，唱词中有大量市井俗骂，动辄朝人下三路招呼，但正是这样的语言才是真正符合百姓审美的语言。

骂到后来连自己早年创作的《红蕖记》也成为他开喷的对象，他认为自己早年的剧本过于骈丽，会出现观众听不懂的情况。

王文龙笑而不语，沈璟在后世远没有汤显祖知名重要原因其实就是太俚俗了，为了增加戏剧性在作品中加了大量滥俗套路，言辞又太粗俗，作品的品味很低下，而他