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第122章 存在与否（第2页）

“那不就和人脑差不多了……”

“哎呀我该怎么和你解释呢？人脑能被计算机代替的那部分永远是重复性规律性的工作，像‘创意’和‘灵感’这些东西电脑绝对不可能有！呃——”话一出口方艾又感觉有点不踏实，于是补充纠正道，“也不能说绝对，人的思维也是由一堆数据按人脑运作方式碰撞出来的，既然人脑能有创新那就证明自然界中确实存在一种能产出创意的算法，一旦人把它找出来再教给计算机那人类仅剩的价值也没有了。”

方艾一边说着一边在心里啧啧称奇，真是不说不知道一说吓一跳、不飞则已一飞冲天、不鸣则已一鸣惊人，不跟圈外人侃大山永远都不知道自己有多懂行。

“这么说人类可以什么也不用做？”

“是啊，到那个时候人就是半神的存在，只需要花一点点心思提防计算机反叛，然后就可以肆无忌惮地挥霍资源。”

“真好。”

“唉都是人类的梦想，梦想罢了。”方艾摆了摆手，“即使知道那个宇宙无敌算法就在人1400克的脑子里，人也未必能把它从一坨肉的物理结构中分离出来。”

“为什么，就那么难吗？”

“不是难与不难而是能与不能，理论上说再难的东西只要投入时间和精力就能解开，但从一开始就不能的东西它就是不能被解开，设定如此。”方艾颤颤巍巍地叹了一口气，“所有让人争论不休的问题辩到最后都变成了一个，那就是神到底存不存在。”

“神当然存在了，纯血种天启就是神啊，比如艾尼贝尔的初代君王。”

“我们讨论的根本不是一个世界好吧，对事物要先有个统一的定义才有继续交流的可能，我说的‘神’不是指某个人或者某个有实体的东西，这里‘神’被定义为不可知域，像精神啊灵魂之类看不见也摸不着，哲学抽象的‘神’。”

“哲学？”

“是啊，我在另个世界认识一个教机械的老师，前半生学有所成不辍研究，六十岁之前陆陆续续在某个权威刊物上发表学术论文，之后更是越搞越来劲，六十岁到七十岁十年之间产出的成果要比前六十年的加起来还要多，结果过了不惑之年忽然就冷却了，上次见他他说最近在学哲学。”

“可能是年纪太大了。”

“不，七十岁还能有追求的老头子一天天都精神得很，他自己解释说是他搞的那个领域已经见了底了，改行来不及，只能从最基础的学问里挥锄头看能不能最后再刨点什么出来。”

“这样啊。”

“总而言之神存在就表示人有限、神不存在就表示人无限，唯心与唯物之争，悖反的二律，二律悖反。”

“同学站哪一边？”

“当然唯物了，我来的那个世界里只有看得见摸得着的东西才能跑起来，那些玄而又玄的玩意儿被碾压得只能靠历史书活着了。”方艾伸个懒腰往后一仰，挑眉笑言道，“信命的都是吃饱了撑的暴发户或者要饭都嫌累的懒汉，前者昂首阔步优哉游哉觉得自己已经接近了神明，后者照着镜子摇摇脑袋把希望全部寄托给一句‘若有来世’，像我这种夹在中间的才不信命，信不起也不想信。”

“嗯，那橘子也和同学站一边。”

这一个“那”字让方艾松弛的心弦绷了一小下，没有这个字好像简单地表明了一句立场，添上这个字就完全变了味道，有点像是迁就或者传说中的为爱盲从。

“起点不高欲望不低，挺好的。吃饱了平躺着怀疑人生、饿扁了缩缩着怀疑人生，其实人生就怕被人躺着怀疑，彷徨得越久越容易抑郁，越抑郁越容易抑郁，越抑郁越容易抑郁，越抑郁……”

方艾一边说着一边任由身体往下堆，无筋无骨的像块被烤化了的奶油。

“哎好了，别在那里吓唬人。”橘子用手遮眼表示嫌弃。