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293294豺狼乍现心狠手辣（第3页）

“哈哈哈，你说好好的你们跑什么？”

然而就在这时，一道身影裹挟着劲风降临而至，地面好似都震颤了一下，为首蒙面的大汉立于最近的一块山岩之上，正满眼戏谑，居高临下的看着席鹤翔和粱虎。

【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jé），故混（

hn）而为一。其上不皦（jǎo皎），其下不昧。绳绳（）不可名，复归于无物，是谓无状之状，无

物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。〖译文〗

【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强（）为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（d），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàn），王（wàn）乃天，天

乃道，道乃久，没（o）身不殆。〖译文〗【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jé），故混（

hn）而为一。其上不皦（jǎo皎），其下不昧。绳绳（）不可名，复归于无物，是谓无状之状，无

物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。〖译文〗

【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强（）为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（d），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàn），王（wàn）乃天，天

乃道，道乃久，没（o）身不殆。〖译文〗【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jé），故混（

hn）而为一。其上不皦（jǎo皎），其下不昧。绳绳（）不可名，复归于无物，是谓无状之状，无

物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。〖译文〗

【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强（）为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（d），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàn），王（wàn）乃天，天

乃道，道乃久，没（o）身不殆。〖译文〗【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jé），故混（

hn）而为一。其上不皦（jǎo皎），其下不昧。绳绳（）不可名，复归于无物，是谓无状之状，无

物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。〖译文〗

【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强（）为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jé），故混（

hn）而为一。其上不皦（jǎo皎），其下不昧。绳绳（）不可名，复归于无物，是谓无状之状，无

物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。〖译文〗

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