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第二百八十九章 与众不同的体验（第2页）

哪像大衣哥的村民，将无耻当本事，理所当然的去不劳而获。

心里思虑着，张麟柔声劝了几句，说道：“回头我去见见，吃顿饭，毕竟是你亲戚。

万一他们找我是别的事呢！”

想说怎么可能，汪冰冰最后忍了下来，说道：“那要是真找你要钱呢？”

“没有呗！”

耸耸肩膀，张麟笑说道：“我又不是他们的提款机。”

“那你去见吧！”

意兴阑珊的挥挥手，汪冰冰转身往桥上走去。

翌日，汪冰冰清晨时分就赶赴机场，前往江锡参加新闻频道的系列新闻报道。

张麟则受邀参加了该地的宋韵文化国际传播座谈会。

座谈会上，主办方负责人宣称宋韵文化要进行国际传播，应持续发掘宋诗宋词等宋韵文化宝藏，以宋韵诗词之美引发对美好生活的共同追求。

至于怎么引发对美好生活的共同追求？

负责人吧啦吧啦了好长一通，张麟没太听明白，也懒得去听。

对于这种前世没听过的活动，强行让宋词出海的活动，他只有一句话可说。

说的再不明觉厉，不如像中原卫视一样接地气就行。

归根到底，传统文化还是要国人自己继承。

让小孩儿喜欢上传统文化，让年轻人参与进传统文化的传播，岂不比花功夫让老外鼓掌来的实在？

想文化出圈，网文其实是个不错的路径。

那种价值观的输出，才是令人印象深刻和根深蒂固的。

就像最近美版知乎上热议的话题，为什么华夏网文把杀人全家看得这么重，动辄杀人全家，小孩都不放过，华夏网文为什么会出现这种现象？

托华夏网文出海的福，该问题讨论度一点都不低，在美版知乎热度很高。

更关键的是，不少老外竟然认可这种观点，被网文洗脑的也崇尚野火烧不尽，春风吹又生的“至理名言”。

当然，网文之所以是网文，意淫成分居多属于不争的事实。

其实古代草原上有个规矩，屠灭部落的时候，低于车轮的孩子不杀。

中原王朝也有未成年孩子不杀的规矩，明实录均有记载。

当时为了维护司法，一般这种抄家留下的人也会流放。

但古代讲究的就是一个不绝人祀，所以美版知乎讨论的代表性例子方孝孺，被诛十族纯粹是污蔑永乐大帝的。

方孝孺那个是他自己结党营私，然后同党的人多是他同乡的亲戚好友。

最后清算的时候，才让人感叹一句：远超九族之上，延蔓至十族。

这是方孝孺被诛十族野史的由来。

真实情况就是他在建文朝拉的人太多了，最后就被砍了那么多人。

然后他自己也没想到因为不受永乐帝待见，成为士人抨击永乐帝的喷点，属实是死人比活人有用了。

话归正题。

所以这种耗资不菲的活动，其结果不出意外只能听个响。

听了半个多小时后，张麟随行参加“宋韵流长，翰墨胜缘”天童禅风与东亚禅宗金石墨迹展开幕仪式。

本次展览汇集了139幅作品，许多作品是首次公开展览。

其中天童禅寺历代金石碑拓77幅，委实让半个文化人的张麟开拓了眼界。

正如介绍员说的那样：

这些拓文，不仅可以见证中华书法艺术之美，也可以进一步领略鄞州海丝文化、宋韵文化的深厚底蕴。

这，才是老祖宗留下的瑰宝啊！