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第303章 撑犁天的意志（第2页）

这，也正是草原威名赫赫的‘射雕者’之由来。

所谓射雕者，便是在蹛林大会上的骑射一项拔得头筹，并在随后的表演环节挽弓扬天，成功击落天上雄鹰的射术大师。

凭借这样的方式，草原上的各部族都能时刻保证：部族内的男性，无论是孩童还是少年，向往的都永远是强大的武力。

是在蹛林大会上技惊四座，一鸣惊人，并跻身亲军行列，为头人效忠。

老上单于自然清楚，这是匈奴，乃至整个游牧文明强大的根基。

但老上单于也清楚地认识到：这样的蹛林大会——这种举行于各部族内部的蹛林大会，只能让各部族强大自身，却无法让匈奴强大。

或者应该说：各部族的强大，只能让匈奴间接的政体强大，却无法让单于庭直接强大起来。

于是，老上单于便决定：将原本举行于各部族内部的蹛林大会，改为每年五月，草原各部派出勇士，统一在龙城举行。

如此一来，那些在蹛林大会上表现出色、表现出高超战斗技巧的勇士，就将不再是各部头人的亲卫精锐，而是可以被单于庭纳入本部，成为直属于单于庭的精锐武装。

这么做的好处，是显而易见的。

——在蹛林大会改制之前，单于庭平均每年，会发生至少五场针对单于发动的刺杀、政变！

虽然冒顿单于、老上单于，最终都并非被政变推翻，但那段岁月，单于庭堪称是风声鹤唳，永远都维持着精神紧绷的状态，生怕一不小心，就要被某个‘得撑犁天眷顾’的狂徒所血洗。

究其原因，不外乎是两点。

其一：作为草原的最高统治单位，单于庭和草原各部之间，只存在极致纯粹的统治，以及上下从属关系。

单于庭无条件统治着草原，并合法拥有草原上的一切，包括但不限于牛羊牧畜、草场水源——一切存在于草原的活物、死物。

对于单于庭，各部族需要按年进献牛羊牧畜，以及妙龄少女；

作为回报，各部族能得到的，却仅仅是单于庭的庇护。

更准确的说，是单于庭不会攻打这些献上忠诚的部族。

对于后世人而言，这种从属关系可谓一目了然。????——这不就是黑社会收保护费嘛！

说是保护费，保护的却不是你被别人欺负，而是你交了保护费，这帮黑社会就不欺负你了。

这种关系，自然算不上有多和谐，更说不上被统治者有多么甘心。

只要有机会，被统治者想的自然是脱离，甚至是取而代之。

所以在当时——在蹛林大会还没有改制时，各部族对单于庭的态度，类似于狼群内部的雄性，对待狼王的态度。

——只要有机会，我必搞你！

输了就输了，大不了就是个死，甚至很可能都不用死！

可一旦赢了，我可就是新狼王了……

利益没有捆绑，或者说是利益不一致，是那个年代，单于庭长年累月无法放松戒备的第一个原因。

第二个原因，便是相较于如今，当时的单于庭，在面对草原其他部族时，并没有绝对压倒性的军事优势。

众所周知，匈奴，本只是一个栖息于草原于中原交界处的小部族，凭借秦末纷乱得以强盛，并最终掀翻了草原霸主东胡、新贵月氏，从而得以统一草原。

但在统一草原之后，匈奴人和过去每一个草原霸主一样，并没有强制将所有游牧之民都化为‘匈奴人’，而是允许草原各部保留了过去的文化、信仰，乃至部族名称。

——东胡通知草原时，楼烦、折兰、白羊等部，便已经存在；

匈奴击败东胡，成为草原新霸主之后，楼烦、折兰等过去就存在的部族，依旧存在于草原之上。

唯一的区别只在于这些部族，过去效忠东胡王廷，如今效忠匈奴单于庭。

除此之外，歌照唱，舞照跳，拜着过去的神，居住在过去的土地之上，仅仅只是换了个能随时一声令下，便调动大半个草原的‘主人’而已。

这就导致匈奴这个政权，成为了极为松散的部落联盟制整体。

——你打东胡人的时候，我楼烦、折兰、白羊各部，都派兵帮你，你乌泱泱十几二十万骑兵，好似是强的一批；

但等仗打完了，大家伙儿跪下喊一声‘撑犁孤涂’，就都各回各家，各找各妈了。

再一瞧新的草原霸主：匈奴部？

好家伙——草原霸主的名号震天响，合着就四十万人啊？