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第四章 观念（第3页）

听大帅问话，赵三宝一滞，他是员悍将，可对生生死死的看多了，也麻木了，提着脑袋只知道大帅指哪儿打哪儿，要说伤员的情况，他并不怎么挂在心上。

叶昭也知道问道于盲了，拍了拍他肩膀，道：“玛德教士在哪？带我去。”转头，却见穿着蓝色甲胄的十三眼睛有些红，微微一怔，随即明白，笑着对她道：“第一次真正骑马吧？很不错了，慢慢来。”

确实，十三以前又哪有什么骑马的机会？最多偷偷从哥哥那里借来溜溜，今日落了后腿，十三难受的想哭，如果再被从护旗卫中踢出去，那还不如死了算了。

荷花村村子不大，村西圈起了木栅栏，外面有兵勇游走警戒，里面一座帐篷连一座帐篷，隔得老远，就能听到伤员的哀叫惨呼声。

赵三宝问了问村里警戒的军兵，玛德教士还在医院帐篷里。

叶昭就停下了脚步，大帅慰问伤兵在这个时代不怎么现实，就说你提前吩咐不许伤兵见礼，可等你真进去了，那多重的伤员也得起来啊，这扯动了伤势就是个麻烦事，你本意是好的，但可能无意间就害死几条人命。

帐篷之间，有三三两两的妇女进出。

叶昭心说，这大概就是中国最早的女护士了。

要说玛德教士等医疗队开始给伤员疗伤时，可真是冒着生命危险，第一天玛德教士就险些被团勇一刀砍了脑袋，而在自己下了数道军令，加之玛德教士高风亮节，任打任骂的给团勇们治伤，这才令团勇渐渐接受了他，尽管如此，就在前几天，一名新转来的伤员还是一拳就把玛德教士打了个乌眼青。

谁叫玛德教士是番鬼呢？

不过不管怎么说，大多数伤员还是渐渐认可了玛德教士，也渐渐明白，原来番鬼也有好人。

不过玛德教士任劳任怨，医疗队另一位西洋医生却显然觉得日子如地狱，更不愿意帮同他祖国交战的中国士兵治伤，若不是担心这时候离开会被中国人杀害，他早就向叶昭辞行了。

现在这名西洋医生，主要就是负责教授中国看护人员一些简单的包扎护理方面的知识。

野战医院，叶昭下令征募了数十名民妇看护伤员，概因女子“心细”，又有一些妇女自愿而来，本是想做些力所能及照顾伤兵的工作，但渐渐的，在这血与火的环境中，却不知不觉就被氛围所感染，很多陈规陋习都抛到了一边。一些妇女帮伤员护理包扎换药等等有肌肤之亲的工作也做了，更有些妇女就算伺候伤员拉屎撒尿也绝没二话。

这却是令叶昭很欣慰，其实中国人，历次传统观念的转变几乎都是由上而下，由统治者发起，在民间施行，不管是封建时代、辛亥革命时代亦或共和国时代均是如此，要说等百姓自己转变千年百年养成的传统亦或一些陋习，几乎是缘木求鱼。

而现在看，战争，同样是转变观念的催化剂，可以使得一些理念的冲击提早到来，更可以不知不觉改变某些固有的习俗和观念。

或许等广州安定下来，就可以请玛德教士帮助建立第一家西式医院了。

叶昭踱着步，脑子里思绪飞得越来越远。

“大帅！夫人住在这一家！”赵三宝指着旁边一家庄户说。

荷花村和时下中国大多数农村一般，村民生活贫苦，各种简陋的木板房茅草屋散落在街道两侧，但赵三宝指的这一家却是青墙瓦房，院门旁有一棵绿油油的樟树，显然是荷花村的富户。

“甚么夫人？”叶昭微微一怔。

“那位，那位罗刹的夫人。”赵三宝别的事粗枝大叶，但大帅的事可就别提多上心了，虽然莎娃是大帅的俘虏、女奴，但大帅一直留在军营，显然极为宠爱她，那就自然要称呼为夫人了。

而因为来到广东后各路兵勇渐多，这些人又大多军纪散漫，见到罗刹夫人金发碧眸，若不知道是大帅的爱姬，可别起什么坏心。是以罗刹夫人同玛德教士一起从佛冈到了荷花村后，赵三宝严令下去，若敢正眼瞅罗刹夫人者，挖眼；背后议论者，割舌；行为无礼者，杀无赦。

更挑选精干士卒在罗刹夫人居所左右警戒，若罗刹夫人出游，更专门有一队守在左近的兵勇跟随。

其实，李嫂又哪里会放莎娃出来了？兵荒马乱的，万一出点什么事，自己怎么向大帅交代？

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