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……
许尚此言一出。
子思齐只觉身躯剧颤……
现在子思齐能还嘴吗?
他还真还不了。
因为许尚说的都是事实!
怎么轮到周礼和尚书的时候,就无需遵从仁德二字了?
没这个道理的哇!
半晌后。
子思齐认真的道:“如果我们儒家愿意率先做出让步呢?比如修正周礼和尚书中的极刑糟粕,那么你秦廷能够对应更正司法陋习吗?”
子思齐这点觉悟还是能够豁得出去的。
原本儒家对于祖宗之言,往往是断不可更改。
因为此乃大不敬……
更重要的是:儒家非常多的主张,都以【托古】二字为核心。
如果先贤之言可以随意篡改。
势必对于儒家的后续传承,会有严重影响。
果不其然。
子思齐的发言,第一时间引起了众多儒家贤哲的反驳……
“子思齐,你怎敢随意当众许诺,周礼和尚书都是古之先贤的心血,先祖们在其中定下刑罚,必有深意,怎能与暴秦之法相提并论?”
“就是就是……周礼中的车轘,未必共通车裂之意,那关中匹夫怎敢曲解周礼的明文记载,真是好胆!”
“大刖乃剁足,大辟意斩首,这两个都是正常的刑罚,根本称不上残酷二字,你子思齐现在听风就是雨,被对手轻易施压,便自乱阵脚……”
“周礼和尚书的定义权,应当是我们儒家,什么时候轮到一个关中隐仕说三道四的了?”
……
这群儒家四圣、十哲、七十二贤的部分嫡系后裔,他们对于先祖传承,极其维护。
向来推崇一字不改。
且周礼和尚书等古之典籍,定义权必须是他们一手把控,外人是不准乱说的。
你只要说了……很可能就是曲解……
妥妥的大不敬!
另外。
古之典籍的很多记载,哪怕一字不改,意思也照样会有很多种。
比如:最着名的……
【学而时习之,不亦说乎。】
【有朋至远方来,不亦乐乎。】
【人不知而不愠,不亦君子乎。】
按照最通俗的解读……学而时习之,一般就是得着重复习,时常温书,不可懈怠。
但如果把三句话连起来解读,也可以是……
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