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第98章 九世之仇犹可报（第6页）
荀子则是若有所思的道：“看来是许尚已经到了，他上来就是心即理，这是要给我们一个下马威啊！至于良知……”
“孟子有【良知良能篇】，人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
“还有孟子四心说，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，是非之心。此皆为人性良知也。”
“许尚的论断，明显是以道家真意为基础，再结合孟子的良知篇，进而给出了心即理，以及心猿意马，以理栓之的见解。”
“不得不说，着实有见地。”
……
太阳底下无新事。
阳明心学涵盖了理学。
理学又脱身至先秦儒学。
孟子的【义】，亘古流传，号称侠儒。
那么问题来了。
【义】的本质基础是什么？
其实就是良知。
是人心最本源的【正】与【直】。
这些都是孟子提出来的，春秋亚圣之名，绝对名副其实。
而张苍却不太喜欢孟子，原由是孟子什么都好，唯独其言论不适合乱世兴邦。
张苍师从荀子，主打的就是一个实用主义至上。
所以他刚刚才会说许尚之言，乃是古今未有之论断。
张苍终究还是有些太年轻了，底蕴稍欠。
旁侧。
“啧啧。”
尉缭子饶有兴致：“所谓人性善恶，也就你们儒法两家才会争的脸红脖子粗了，对于我纵横家而言，因势利导，皆可用之！”
有人心善，有人心恶。
纵横家的鬼谷真传中，有太多专门针对人心的算计之策。
管你七窍玲珑心。
我纵横家总有一计适合你。
量身打造。
童叟无欺。
“非也。”
荀子认真的道：“理，不辩不明。该争的时候，必须得争出个所以然。”
尉缭子耸肩：“行吧行吧，曾子于【大学】中有言，欲修其身，先正其心。欲正其心，先诚其意。欲正其意，先致其知。”
“许尚的性本心，心本意，意本知，知行合一，显然也吸取了曾子的意诚心正。”
“其实也算不得非常高明。”
“只不过用意随心动，心猿意马来作解人性善恶，倒是个新颖的说法。”
……
尉缭子给出了自己的态度。
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