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第96章 往事越千年（第7页）
方才能在眼下回答上夫子的询问。
华阳太后和嬴政见状自然是老怀欣慰。
随即。
“很好。”
许尚也给予认可的道：“部落祭祀，最初就是靠着总结天时，方才能够跻身于统治阶层，无需承担生产者的角色。”
“比如太阳出现的位置，会随着天时的变化而变化，古人便可以通过太阳的偏移，进而对四季轮转形成判断，然后再提前预判具体的气候发生。”
“同理，月亮也是一样的。”
“常言道，月有阴晴圆缺，最初月亮从最残缺到满月，是为一月！”
“然后古人根据日月轮转，发现了一年中会有一天时间最短，有一天时间最长，阴阳就此而生，最初的季候划分也是以此为根据。”
“还有农时节气，都是从上述的基础概念中，不断摸索完善出来的。”
……
古人最初祭祀的从来就不是神。
而是日月星辰。
因为在古人看来，日月轮转，蕴含着无穷奥妙。
后世很多人会觉得，节气什么的，都是过时的东西。
还有四季气候，春天适合耕种，明，夏天热的一批，秋天万物凋零，冬天要穿秋裤，这不是最基础的常识嘛？
不！
这些在后世看来，从小便懂得的常识，放在上古那就是天谕。
你懂这些基础概念，只要穿越到上古部落时代，立马就可以担当大祭司。
当然，却也有个前提。
那就是你得获得部落本地人的认可，不然一切都是白搭。
“一生二，二生三，三生万物。”
许尚继续道：“白天最长和黑夜最长，是不断交替的，于是根据阴阳对立，便有了夏至和冬至，这便是两个最初的节气，也叫农时。”
“直到古人对于气候有了更准确的认识，遂把夏至和冬至进行二分，便有了春分和秋分。”
“再用卦象作解，阴阳为阴爻和阳爻，二进四，作四卦，再生三，成八卦。”【二的三次方为八】
“即：乾、坤、震、巽对应天、地、雷、风。”
“坎、离、艮、兑对应水、火、山、泽。”
“天地有生生之理，大道有造化之机。”
“按照伏羲的作解，八卦便代表了三生万物，无穷尽也。”
……
伏羲为什么被称作人文始祖。
因为有太多的天理大道概念，都是其开创的。
易经号称群经之首，也得以八卦为基础。
可见后世有很多典籍，把伏羲增补入三皇之列，绝对是有依据的。
确实牛逼。
没得说的。
“哇！”
华阳太后惊叹的道：“不愧是夫子，原本那般玄妙的东西，在夫子口中，瞬间变得简易明了，我感觉自己似乎更加懂了。”
扶苏也满目崇敬。
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