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第二百四十八章 女娲天神（第2页）

“什么？！”我大吃一惊，道：“怎么会？”

“我只是守在这里等待守陵人的到来，其它的，我知道的也不多。”

“那你是谁？你来自哪里？为什么要守在这里？”我心急，一脸追问了三个问题。

“我……”它迟疑了一下，道：“我就是这座庙。”

“啊？”我长大了嘴巴，脑子有点转不过弯来。

它就是这座庙，这怎么解释？

难不成是庙成精了？

“你可以称呼我为庙灵，我的使命就是等待守陵人的到来。”它又说了一句。

我无语，还真是庙成精了。

听说过狐狸成精，也听说过花鸟鱼虫成精，但建筑物成精，还从来没听说过，新鲜！

“好吧庙灵，那我可以知道，你在这里守候多久了吗？”我试着问。

“春夏秋冬为一个轮回，到现在，已经有三千五百九十六个轮回。”庙灵道。

我万分无语，一时间都不知道该说什么了。

中华文明宣传的是五千年，实际上真正有文字记录的，就三千年。

夏朝，一般认为是多个部落联盟或复杂酋邦形式，只是王朝的雏形，还远没有形成朝代，茹毛饮血，文明程度很低。甚至还不如远在川蜀的三星堆文明发达。

三千五百多年前，完全可以追溯到三皇时代，神话时代末期！末法时代早期！

伏羲，女娲，神农，就是那个时期的始祖。

这座庙，竟然源于神话时代末期，和先秦时代可是差着一千三百多年。

这是什么概念？

相当于现代和隋王朝的距离，中间还隔着唐宋元明清整整五个朝代。

这就产生了一个明显的悖论。

三千五百多年前的庙，怎么会供奉一个建庙一千三百多年后的南越武王？

这就好比，隋朝时期建立的庙，供奉的竟然是现在某个国家的总统、总理，或者国王一样荒唐可笑。南越王赵佗，一个偏安一角的小国，国祚不过是百余年，何德何能，让一个神话时代末期的古庙供奉。

这里面有事，要么是庙灵由于时间太过久远，寂寞的神经错乱，要么是南越王赵佗鸠占鹊巢。

于是我道：“这里怎么会供奉赵佗的雕像，时间明显对不上！”

“这不过是掩人耳目而已。”庙灵呵呵一笑。

话音落下，庙门发出沉重摩擦音，缓缓关上，而后，庙堂上方的赵佗像开始向沙雕一样开始崩塌，缓缓露出里面一尊只有常人般大小的雕像。

这是一尊白玉雕，是一个女人，人首蛇身，身披兽皮，手持一颗五彩的原石，浑身上下，散发着乳白色的光晕，看起来圣洁而美丽。

这赫然是女娲的雕像！

与现在女娲雕像不同，这个女娲的脸型相对立体，没有现代人那么圆润，而且身着也不是五彩仙衣，就是兽皮，很原始的样子，只遮住了身上最隐私的两个部位，肚脐腰肢一览无遗。

“女娲娘娘！”我脱口而出。

“这是女娲天神，人世间最后一位天神！”庙灵道。

我点点头，这个形象，确实符合茹毛饮血的时代，并不是说女娲穿不起更加好的兽皮，而是一个时代有一个时代的文化。