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第七节 命运之手（第2页）

不由有些诧异，看了她一眼道“我以为，你会向着依云。”

就见她听着这话，脸色有些黯然，语气却淡淡然的。

“我只有超脱于事情之外。”

“害怕因此死亡？”

她摇头，否认道“不。是怕任何的搀合都会让自己沉溺于操纵命运的，那种如神般可掌握一切的感觉之中。”

兰帝不禁想起今世自己的过去，那对死亡的畏惧和对未来的迷茫。感同身受道“原来你心里如此迷茫。”

她便轻声应了。

“我不知道天地为何给予我这种能力。它可以救人无数，甚至……有时候忍不住会觉得，若我用的好。它能用以改变天地中许多既定的规则。

但……它也能杀死生灵，如果我愿意，甚至可用它覆灭天地生灵。自小我就很为它迷惑，甚至恐惧。那种，你甚至能知道某个人某刻必然会在某条必去之路，被一片落叶触碰的未来带来的感受，当真既痛苦又妙不可言。

你可以改变那种未来，只要愿意，一切都能随希望的发展目的，通过对许多既然的巧妙编制促成。小时对这能力了解还肤浅时，曾因看到一个熟识护卫的危难，事前提醒告诉了他。

他的命运因此改变，但他的存活，后来导致在宫里跟人决斗中，将我身旁侍女的意外伤死，当段日子我不在宫里，没来得及救她。

这之前，很早前我曾预知过她的命运，后来不再上心，她本可活的很平安。后来我渐渐懂得，改变一件事自然会影响到另一件事的发生，操纵一点便得看的一片，等若操纵一片。

善于恶的定义，在我心里早已模糊，再融在一起。我开始害怕，我没有非要达到的目的和野心，这能力对我而言，只能带来迷茫和恐惧。”

她自顾倾诉罢了这些，又拿眼望他，专注而温柔。久久，突然轻声道“我很希望，将来有一日你能告诉我，当如何面对这些，我拥有的这些，又是为何。”

兰帝便突然明白了，她为何会从开始就对他另眼相看，因为前世的他不是人，而是真神之一。虽能力与她不同，可说是个凶神，但同样拥有那非人的逆天之力，她这些话倘若说与常人听，心地好的就会一味建议她当用于做善事，而不能明白善于恶的模糊；而心地坏的，则会设法利用她，试图以此谋取那本不可得权势荣华。

她只能去信任一个没有立场能理解她的人，而她认为，真神必然最合适不过。若在恢复记忆前，兰帝绝对不能回答她的问题，因为他自个就够迷茫的。

如今，虽扔不敢道所感便是唯一至理，却也自觉有道与她听的资格和价值。

便自探手这段指着远处常人不可见的一颗林树上的鸟儿巢穴道“鸟儿饿了需吃虫，人若饿了会食肉。弱肉强食，这是自然中不曾改变的永恒定律，然用之于道德中，便是恶之最。

人被尊为万灵之首，在天玄门，有对于魔门拿柔弱强是之自然定理作道理有这种反驳说法，人所以为人，所以为万灵之尊，因人有所为有所不为，这也是与野兽的根本区别，便是指玄门的诸多道德规范。

若没有这些，人何野兽何异？这两种截然相反的观念，相斥却偏又一直于天地间并存。其实野兽也有些有规则，曾听人说有个狼妖族的生存地里，野兔数量极其多。

狼妖族里头有个规则，不可过度猎食，大多人都遵守这规则，长久以往下，它们从不愁会断了粮食，而野兔也得以不断增长着数量的繁殖下去。

由此可见，规则的根本作用并不是为标榜什么，而是一种互利作用。玄门中***者关禁，仗财势强娶强嫁者关禁，婚娶属几乎关系每个人的大事，因玄门的道德规范体系下，无论男女，自个愉悦那舒坦的很，自个的丈夫妻子淫人或被人淫了可就不舒坦了。

这些规则，便是保障每个大众的措施，没了便行者快，受者悲。但在魔门则不然，长久自由成风，若强加这等规则，那就成背逆大众意愿的事了，因魔门大众自淫人同时亦不在乎被人淫。

这些两相差距，便如善恶之存般极端而又矛盾，偏偏天玄和地魔两门却竟共存天地如此漫长的时候。你说这些是为何？”

这些圣魔仙自然本就知道，却还是很认真的听他说，此时就认真答道“天地自然，既包容得一切善也包容得一切恶，故才有天道本无情之说。”

说罢，又自突然恍惚起来，兰帝便知她已有些明白过来。补充道“这便是了，这些既都属自然定律之必存现象，那么如你这般能力，天地既赋予你，本也不过是自然发展之必然之一。难道你如何用它的问题，就能改变这从开始就既定的了？

你的迷茫就也成多余，只因你无论怎么用，又或是不用，都不过是自然规律之一。所以，迷茫于这个问题根本就只是多余，答案从开始就在那。我这般说这些，也仅仅是给予你一个决定的契机。”

圣魔仙听过便笑了。

“我再想想吧。”说罢又道“反正现在并没有太想用来做什么。再说，若为自己用，那压力和责任就太过沉重，便真要用，也还是要有必要才好，就有人替我抗下那压力和责任了。”

兰帝听着，不禁哑然失笑，即又沉起脸来。

“你这岂非戏弄我了，说半天，你不过是想要找个替你担待的人而已。”

圣魔仙的眸子，当即变的狡黠起来。脸又覆上红晕，却强自努力镇定，语气却禁不住怯生生的“是呀。我怎担的起压力和责任，自然想要你替我支撑的。”