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第127章 贪婪吝啬欺诳的果报（第2页）

报尽若生人中，常被人害，财物常被王、贼劫夺，登高颠坠而伤身失命。

海诸鬼也叫牟陀罗提波。生于海诸中，常受暑热，瘦得皮包骨，不得水饮，唯食朝露。

生前在旷野中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。

火炉烧食鬼。为饥渴所逼，奔走求食，唯能得天祠神庙中火祭之残食，带火而食。

生前贪吃僧食，死受此报。报尽若生人中，多遭火烧。

不净巷陌鬼也叫阿输婆罗他。生于厕所等污秽之处，以粪为食。然有恶鬼守粪，常不得食，一月半月方得一餐，若食饱，守粪恶鬼强打令吐。

生前以不净食施梵行清净之人，死后受此报。

报尽若生人中，多为淫女、妇女。

赫烈把替身食子饼干放在厕所一包，如厕后顺手拿起一块，碰触几下身体，念“嗡阿吽”直接投入到便池里，此法可施厕所里的众生，亦能强烈消除邪淫污秽之罪业。

食风鬼也叫婆移婆。常被饥渴所逼，奔走四方，张口求食，风从口入，见为饮食，实则空无一物。看来真有喝西北风的。

这类饿鬼是因为生前许诺出家人、贫病者，答应施给饮食，及至其来，而不守诺，死受此报。报尽若生人中，贫穷卑贱，人有所许，终皆落空。

旷野鬼也叫阿咤毗。饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。

生前为强盗，于旷野无水险难之处，破坏林木水源，以伺机劫人财物，死受此报。报尽若生人中，常行山野险路。

树中住鬼也叫毗利差。生于树中，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。

生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木，死受此报。报尽若得生人，多以卖药草林木花卉为业。

交道鬼也叫遮鬼波地。住十字路口，自然有铁锯截身，唯得人于道口祭供之食而食之，常受饥渴。

生前劫夺赶路人的干粮而令其受饿，死得此报。报尽若得生人，贫穷下贱，操屠宰之业。

饿鬼道是六道轮回中的一道，他们前世因为贪婪、吝啬、欺诳，受到这样的果报。

他们500世听不到“水”字，因为业障，他们看到的水是脓血不能喝，见到食物放到嘴里就变成火炭。他们永远处于饥渴之中，非常痛苦。

通过这些慈悲的真言加持食物和水，饿鬼道众生才有机会吃到食物、喝到水，所以施食的功德很大。

这虽然是饿鬼道众生的状态，但很多人虽然身在人世，心却受着饿鬼道的痛苦。

也有一些人，身体在受着饿鬼道的痛苦，比如：糖尿病患者，不能吃这、吃那的；咽喉疾病患者、食道癌患者，无法进食，活活饿死；还有无法正常进食的人。

还有一些人，经常口渴到忘了喝水，口渴到要死；还有些人，经常忘了吃东西，身边也有食物，可放坏了都吃不到嘴里。

这就是饿鬼道的报应。

好消息是，只要有这人身在，有三宝的法在，就有办法——施食，修施食法，也可以“请他人为其代为施食”。

这些饿鬼道的痛苦在人类身上体现出来，会被认作为疾病，而施食能治一切病，尤其是施食法中的“施食面粥修法”。

饿鬼的寿命很长，上万年，他们也有家庭。

有个饿鬼捡到一个修行人吐的痰，自己舍不得吃，要留给孩子。

在赫烈以前的认知中，他一直以为饿鬼道众生都没有感情，很自私，没想到他们也有情感，也有爱的存在。

了解了这方面以后，赫烈跟群里的师兄们说：“饿鬼道众生是拖家带口的难民，需要我们的帮助。

而且，我们施食时，能来的饿鬼都是我们过去世的父母、兄弟、姊妹、子女，是我们的六亲眷属。”

还有一位师兄告诉赫烈，晚上她都躺下了，然后又起身去做了施食。她说：“我不能让我宿世的父母和亲人饿着啊！”