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第2712章有进有退有门槛（第2页）

对于这些僧侣来说，弘扬佛法已经是他们的一种人生价值，所以抓到了机会当然不放过。

于是密多罗不仅是给吕布宣讲佛法，而且还特意让吕布广召人员，都来听讲。

密多罗讲了三天。

口落悬河，有。

天花乱坠，没有。

因为听不懂。

因果关系多少还能理解，但是也不是所有人都能理顺逻辑关系的。从具体事务到抽象概念，这又是一大难题，就像是何不食肉糜，大汉百姓怎么连碗白米饭都没有？

所以虽然说密多罗开讲了三天，但是实际上从头到尾坚持下来的，也就是吕布和吕布身边的几个亲信而已，其他大部分的官吏都是来混的。第一天最多，之后就渐渐有些人走了，甚至有的听到一半便是歪在一边打瞌睡的……

出了会堂，吕布一边走，一边问在身边的魏续，『你觉得他讲得如何？』

魏续这三天都陪在吕布身边，认真听讲。

所以吕布觉得魏续应该是听懂了不少。

魏续侧眼看着吕布的脸色，『大都护是否觉得有什么差错之处？』

『这个么……』吕布依旧是皱着眉，『说不出来，觉得似乎有些道理……但是想不太明白……你觉得怎样？是好还是不好？』

魏续眼珠子转悠着，『这个……应该是好的……』

『你听明白了？』吕布又是问道。

『呃，这个有些明白，也有些不明白，但是不管明白不明白，就是觉得好……』魏续继续观察吕布的神色，『但是他有些讲不明白，这一点就不好……』

吕布点了点头。

『要不我再请些其他高僧来？』魏续说道，『其他人说不得能讲得更好？』

『其他人……』吕布想了想，然后摆摆手，『暂时算了，我要先自己想一想……』，！

佛教修行者的到来，也使得西域佛风日盛。

这些僧侣，有的来自于身毒，有的来自于安息，对于这些信奉着佛陀的僧侣来说，长途跋涉翻越丛山峻岭，似乎也是他们自身所追求的一种修行的方式。

其实西域的佛风，要多亏了龟兹。

有人传闻说龟兹是什么阿育王的某个王子所建，所以龟兹信奉和推崇佛教，但是实际上根本就不是如此。龟兹起源比阿育王要更早，是在青铜器早期，也就是夏商时期，这些从高加索地区而来的欧罗巴人成为了最早的龟兹人。

所以只能说龟兹后来推崇佛教只是一种当时龟兹王族的一种选择，并不能说就和阿育王有什么血脉联系，当然，因为阿育王当时控制的地方很大，然后因为崇拜强者而引进了佛教也未曾可知。

原本跟在贵霜屁股后面的龟兹，再被李儒吕布联手一阵胖揍，顿时是老实了下来，尤其是在贵霜被扫除出了西域版图之后，更是小心翼翼的，生怕惹恼了吕布。

后来龟兹听闻说西域大都护吕布开始信奉佛教了，顿时欢喜异常，表示这个我有啊，我熟啊！立刻从龟兹国内找到了之前从身毒而来的高僧，一个叫做什么密多罗的，送到了西海之处，向吕布表示顺服。

吕布这一段时间也是正在研究佛法，听闻说是高僧前来，便是也很高兴，亲自去迎到了城中，设宴款待。

在初期的寒暄之后，密多罗便问道：『小僧观将军多有恍忽之色，可否有何忧虑？不知可否告知小僧，小僧也好以佛法为将军开解。』

吕布叭咂了一下嘴，说道：『某之前听闻，这佛法之中……最重因果，可是这个「因果」么……某则是有些不太明白，可否详细解释一二？』

『将军若识因果，便是有了大智慧。』密多罗合掌说道，『世间万物，皆有关联，种善因而得善果，种恶因而得恶果。譬如农夫耕作于田中，善种之，则得善果，若是恶之，则得之稗草。』

有道理么？

听起来确实很有道理。

只要片面的，割裂的，单纯的看待事物的头和尾，也就是因和果，这个因果理论便是绝对的真理。

吕布琢磨着，没能想出什么地方不对，便是点了点头，又问道：『那么某之因果，又是如何？』

『将军之果，便是之前所因。若是将军从当下开始，诸善并作，诸恶勿涉，自是善保得身，无染恶果也。』密多罗又是很顺畅的回答。

吕布又是问道：『某还听闻，杀生既为恶。某身为将领，手典重兵，驰骋沙场，自然难免有所屠戮，难道命中注定，只能得恶果不成么？』

年少不知精珍贵……呃，错了，是年少不知身珍贵，到了年岁大了就酸疼。