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第四十三章 黄鹂论道（第1页）

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后面，云景平回学校上课，黄鹂则又去摆摊。过了一段时间，黄鹂回来告诉云景平，她听一个消息灵通的占卜者说，空明山秘境被差不多烧光了。

云景平闻言只是报之一笑，心道，你把硝石、红磷、硫磺、钠粉、镁粉和一块去烧，不烧光才怪呢，那些东西一着火，水和干冰可是扑不灭的。

接着一年半的时间里，总算没出啥怪事，云景平安安稳稳的毕业了。

经过这一年半，云景平也把神胎的阴质全部炼化通透，转为纯阳，并已神境俱足，境界已经是炼神反虚天仙后期了。另外也学会了御空飞行。

当初本来在云景平服食炼化那两枚丹药时就可以飞行的，可是一则云景平没学过凭空飞行，不敢飞；再一个要是控制不好，当空掉下来，不摔死，也可能被人家擒获。故此当初才逃离的那么艰辛，若此时再遇此情景，已可以从容应对，轻松离去。

将当日在大有密室中所得玉简和各类书籍整理了一遍，并对紧要者进行了学习。最令云景平惊喜的是，一只玉简里竟然是三十六天罡变化和七十二地煞变化，虽短时间内学会的寥寥无几，但已将这些法门全部记忆了下来。

在这一年半中，云景平已经告诉家人他的修士身份，也炼制了一些强身健体的丹药给他们服食，对他们的身体进行了比较全面的调理。还教了父母五禽戏，韩宝刚、郭峰涛、云景琪等人一些内家拳，并嘱咐其好好练习。

经过这段时间的学习理解吸收，云景平感觉自己的修行好像进入了一个瓶颈。将此感觉告诉黄鹂时，黄鹂也挺意外，连续思考了好几天。

这天，黄鹂叫住云景平。

“景平，去聊聊——”

“嗯，好吧。”云景平稍作考虑点头应了。两人进入房间坐定。

黄鹂组织了一下言语，道：“景平，你虽然这一年半来不断的勤修苦练，结果好像不尽人意，你自己怎么想？”

云景平沉思了片刻。“我不知道，所以我很迷惑——”

“我叫你说自己的看法，不是说现在的感觉。”黄鹂变了一下说法。

云景平沉默了良久才道：“哦，我觉得可能是学的太杂了，反而不够精深。”

“《道德经》说：‘为学日益，为道日损。’你可明白？”黄鹂引导道。

“我认为这句话说的是，学习要不断增加学问，广博见识；修道要不断减少嗜欲，扫清心尘。”云景平试探着道。

“继续说——”黄鹂诱导着。

“嗯，我在不断的增加学识，却没有不断的清扫心尘。”云景平看着黄鹂期许的目光。

“学习的目的是不断教人聪明技巧；修道的目的是教人返璞归真。而这两者之间是南辕北辙背道而驰的。所以《道德经》同样说过：‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。’故而，我觉得应该是两者冲突所致。毕竟世上没有既红又绿的颜色，也没有既方又圆的图形。”云景平说完后，目光炯炯的望着黄鹂。

黄鹂稍作沉吟，缓缓地道：“你刚才说的不够精深我是赞同的。不过你能说说原因么？”

云景平反思道：“我觉得是由于学的东西多且杂，眼花缭乱了，好像也有些怯于深挖。”

黄鹂听完后缄默了一会儿，道：“你这是一个方面，还有就是，有些东西就不是你一次两次就能够理解的，比如像各种道经，那是常读常新的，每读一遍，就有一遍的体会，在不同年龄、境遇、心态、目的下去读，体会都是不同的。所以不够精深，有一个原因是因为你的阅历不够。其他的原因要么是心不静，要么是浅尝辄足，要么就是修为不够等等。”

“我要补充的是，《庄子》说过：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。’你没见过，不等于没有，只是你的见识浅薄而已。”黄鹂继续道。

“想一想，在你没接触过修行之前，你相信么？‘薛定谔的猫’都已经不死不活了，你说有没有可能有又圆又方的图形？”黄鹂反问道。

“况且古代学仙者有言：未有神仙不读书。读书的目的就是学习，而修仙者学习的目的是为了广博见识，广博见识的目的是为了在需要的时候触类旁通。同样道理，学习医术、艺术、命理、天象、堪舆、占卜等技艺的一个目的也是为了广博见识、触类旁通。”黄鹂解释着。

“记得娘娘曾说过，修行的目的，不是为了学习高深的法术，也不是为了争勇斗狠，更不是为了夸耀己能，而是为了心中一个答案：比如什么是道，人的潜能的极限在哪里，修行是不是自我认知的最正确途径，未生我时我是谁……”

黄鹂学着云霄的口吻叹息道：“而那些奇妙的法诀、阵法，法宝之流，开始只是辅道的工具，可后来却成了争斗的凶器；以至于人们都忘记了修行的初衷，变得热衷于势力的竞赛，气运的争夺，和名利的角逐。”

“故而我今天提醒你的第一件事就是：千万不要人云亦云，随波逐流，既然修道就要有自己的目的，即使是‘屠尽千万亿，做得魔中魔’那也是目的；但我希望你能从本心出发，有一个令世人尊崇的目的。”黄鹂语气坚定的道。

“修道者言：‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。’这是世间最大的野望和目的，说什么修道就要摒弃欲望的都是自欺欺人，其实修道只是摒弃了各种的小的杂乱无章的欲望，用一个最大的欲望把其他欲望都替代了。”

“所以六祖惠能见五祖，五祖问道：‘欲求何物？’六祖答道：‘惟求作佛，不求余物’；所以在初学入定时，教人以一念代万念法门；所以《道德经》有言：‘昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。’这两者是相通的。”黄鹂再次举例分析着。

“再回到起初的话题，多学广识是很重要，不过你也学的不算少了，可为何还有此困境？原因有二。其一，躬行。哲人有言：纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。其二，了悟。有些东西你如果不能真正的了悟，是无法真正信受奉行的。”最后总结道。

“要做到这两点，就要自己深刻的观察体悟自然，看日出月落，观四季流迁；就要自己探万类之情，明生长收藏，解胎卵湿化；就要自己行万里路，览名山大川，体风土人情；就要自己读万卷书，知古今之变，通百艺之机。”

“我以上所说，多为娘娘当日所言，起始也不甚理解，可越到后来，越是觉得娘娘所见之高远，所言之精微；好些东西我现在也还是懵懵懂懂的，今日也就娘娘一些法言的大要略陈一二，希望能够帮到你。好了，你自己再想想吧。”

说罢，黄鹂也不打搅正在沉思的云景平，蹑步出了房间，并带上门。