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第81章（第1页）

李清明语塞：“这，嗯，就是知道啊。”

主要有叶王大人在场，李清明也不好解释这是未来人尽皆知的天文现象。

而且当初跟保宪大人解释的时候，他只说自己是晴明大人转世，没告诉他自己是从多久之后的未来过来的。

万一保宪大人追问他未来的一些事怎么办，哪怕他知道也不敢随便回答，不然会改变历史。

保宪大人却接受了他的解释：“是你的话，知道他人不知道的事也不足为奇。这件事，还请你不要随意传出去。”

李清明惊讶，刚想问为什么，就听麻仓叶王冷笑一声。

“呵，想要利用这些情报来窜取更多权利吗，不愧是你。比起人人皆知天狗来袭的日期，不如作为贺茂家族的秘密，待到临近发生的时间点再‘占卜’出来更能篡夺人心。”

保宪大人悠然否认：“晴明也说了只是感觉，没有任何证据支持。我还要翻查资料核对是否如他所说，将不确定的事当做确定的事四处宣扬才容易引起恐慌。”

两人对视，电光火石，李清明终于注意到这两人好像发生了什么自己不知道的矛盾。

他又一想，可能是因为叶王生病，保宪大人将工作交给他，叶王不太高兴吧。

“总之我不认为这个跟天文现象有关，应该是□□。按道理强盗的事不该交给我们阴阳师吧？”

保宪大人摇头：“晴明，你想的太简单了。既然上报到我们这里，说明当地士兵已经无法独立解决这件事。尤其对方神出鬼没，让民众更为恐慌。哪怕你亲自过去只是做个祈福仪式，对民心都有很大的安抚作用。”

人们总恐惧于未知，好比之前的医疗事件，如果不是过敏的形状类似人脸，普通医生都能轻易解决，但恐惧让他们看不清真相。

同样道理，如果无法驱除人们心中对‘天狗’的恐惧，接下来本该能解决的问题也无法得到解决。

李清明有所感悟，所以阴阳师的祈福仪式更多是为了那些心存恐惧的人而做，驱散的是民众心中的阴影。

无形之物让人害怕，一旦给无形之物一个名字，再将其‘驱除’，人心的恐惧也随之而去。

“如果你担心，可以请源将军派人随你一同前往。我记得之前你为他驱魔，他欠你个人情，应不会拒绝。”

李清明没想到保宪大人还记得这事，他自己都忘记了。也对，源满仲将军手下应该有厉害的武将，请求他派几人做护卫对方应当可以接受。

“晴明大人，这本是我的工作，请让我随您——”

麻仓叶王还想继续争取一下，被李清明拒绝了。

“生病的时候需要好好休养才行，再说如果我的推测没错，是民间有人冒充天狗之名，那么也没必要让你跟着去。保宪大人，我可以请三岛轮跟我一起去吗？”

保宪的神情有些莫测：“三岛轮，上次你就选择带上他，我能问你为何这次又选他？”

因为除了他之外我只认识叶王跟道满！而三岛轮又擅长仪式流的那些我不懂的东西，既然要祈福当然要带他！

李清明好想实话实说，但，眼前还有个叶王，他怎么能在叶王面前毁坏晴明大人无所不能的高大形象！

“上次选他是因为听说他擅长仪式类安排，当时接触之后觉得他工作认真负责，做事严谨也不失灵活。”

李清明严肃回复道，其实重点就在第一句！但跟领导回话，你要冠冕堂皇一些，我选这个人是觉得他能做好工作，这样才容易让领导批准。

领导同意了，李清明松口气，如此一来仪式等问题反倒不是他需要操心的事。他得在去之前，先将天狗，跟天狗相关的传说弄清楚。

回去之后，李清明又在晴明大人的书柜里来回翻找，终于找到关于天狗的一些传说跟记录。

整体来看，截止到平安时代为止，天狗的形象记载是引用自《山海经》，指的是一种像野猫头部白色的动物，是御凶的吉兽。

流传到岛国，形象还没有变成能飞的人之类的，依然是动物形象——多数会当做‘犬神’的一种。

在这里就不得不说一下，岛国古代绳文时期有狩猎的民族，与狗相依为命，因而岛国自古就有‘犬神’传说。

从大陆流传来的‘天狗’与当地‘犬神’传说相结合，令天狗在民间形成一种特殊传说，充满神秘色彩。

再加上，日食月食等现象，在古代也有‘天狗吞食’这样的说法，于是星象奇观与天狗相连也不足为奇。

而且深思一下，天狗这个词如果代表犬神，既神灵使者的意思，那么天上的彗星看起来像是‘天上降下来的使者’，也被用同一词汇描述，后世人单看记录书写混淆起来，做出‘天狗袭击世人带来灾难’是流星跟彗星现象也再所难免。

至于民间会出现天狗传闻，是因天狗的动物形象让人做出的联想。

岛国自古就有狐狸跟狸猫能变化成人做各种事的传说，天狗又是个富有神话色彩的动物，联系起来认为他能变成人来活动。

严格来说，是将三件事混为一谈造成的混乱。山海经里的天狗=一种动物=联想到狐狸=联想到变形=有天狗变形成人作乱。

天空中的天狗=天文现象=上天的使者=犬神=天狗。掠夺妇女的盗贼=作乱的人=天狗作乱=担心是否会出现天狗袭日（天文现象）。