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155冀风入道（第2页）

冀风按照之前古宇教他的方法，盘腿坐下，点点头说：“这叫阴阳盘腿，上阴下阳，有助于疏通脚上经脉。”

古宇点点头说：“不错，这脚上的经脉因为位置极低，我们吐纳所得的真气如若要经过脚上的涌泉穴等重要位置便相当困难，就必须盘腿坐下，这样即可疏通脚上经脉，更能于天地间的阴阳之气契合，更有助于修行。”

“掐诀，又叫抱诀、掐印，我们一般用的是子午决，子午决又叫太极阴阳八卦诀两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指，女子右手虎口，抱左手四指。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内，而以右手虎口，抱左手大指，女子以左手虎口，抱右手大指。同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴也就是手心正中凹陷处。”古宇一边给冀风讲解太极阴阳八卦诀的要义，手上也如此做着。

“这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状，大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气，，其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。两手合在一起，就象接通了电源的正负极，阴阳二气自然接通。”

“而且阴阳结合之后，马上就会形成一个封闭的气场，心情自然平静下来，两手迅速感到发热发胀，奇妙无比。如此心自然静，念自然停，身自然安，气自然行，对于静坐修炼有不可思议的效果。不惟如此，即在平常工作和生活之中，如果有片刻清闲，或者在地铁和乘公共汽车之时，两手结印，平静养神，亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意，不要因为入静，而坐过了站。”

冀风微微一笑道：“宇哥，你有没有在车上结印的时候，错过站呢？”

古宇撇了撇嘴说：“我在车上从不结印的，我都是在玩疯狂的小鸟……”

冀风微微愣了愣，忽而大笑起来。

古宇定了定神，继续说：“下面就是听息，所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听的去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。　”

古宇看了冀风一眼，继续说道：“观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚空一光，在下生之前，来自宇宙。因此这是炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。性之根，在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目之光收回，似观非观，止于祖窍之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。注意：所讲“观祖窍”之法，是为了聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就在这里进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。”

冀风微微的点点头喃喃自语道：“若有若无，似看非看！”

古宇笑着说：“观光的功夫，虽用“观”法，而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而至光大，由光弱而至光强，从波动而至光定，从片片而至光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。”

冀风若有所思的点点头道：“我知道了。”

古宇微微一笑道：“这打坐练气的要义我已经给你讲了，至于其他修行要义和功法我在慢慢给你讲，不过以后就得靠你自己多领悟了，当然我相信你的悟性，说不定以后还会超越我呢。”

冀风微微一笑道：“宇哥，看你说的，我要是能超越你，那真是奇迹了。再说你都修行那么长时间了，我根本就超越不了你。”

古宇啜了一口说：“屁。孔夫子不是说过，闻道有先后，术业有专攻么。这就是说‘知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。’说不定你的悟性比我好，以后超越我也不是什么怪事。”

冀风瘪瘪嘴说：“这话不是孔夫子说的，是出自韩愈的《师说》。”

古宇讪笑一声道：“是么，这话不是孔夫子说的么，嘿……嘿嘿，失误……纯属失误……好吧，不管他是孔夫子说的，还是韩愈说的，反正是那意思就行。好了，你先打坐练气，等到查灵感气之后，我再给你说如何行小周天、大周天，以及其他的功法。”

冀风点点头道：“好，我会努力尽快查灵感气，然后学习后面的知识，嘿嘿，真是好期待啊，我也可以成为宇哥一样的修行人了……”

古宇抛给冀风一个大大的白眼，然后从地上站起来，向厨房走去，光顾着给冀风讲课了，肚子早饿得不行了……

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