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第60章（第2页）

&ldo;如果您认为我不适任知客，请尽管提出申请，要求我转任。只是，接待宾客是重要的职役。本寺姑且不论，说到临济宗的知客，不仅司掌纲纪，甚至是管理全寺的重要职位。不似维那那般，只需挥舞警策[注一]便行的。&rdo;

注一：禅林中，禅师为了警醒坐禅时打瞌睡等不专注的僧侣，用来敲打肩膀的长约四尺余的扁平状棒子。

对于慈行这番话‐‐这恐怕是讽刺‐‐被称为佑贤的僧侣用傲慢的态度回嘴道：&ldo;转任之事，还不是监院的你在处理？不管怎么样，禅师已经严正交代过我了。即便是知事之一，了稔师父依然是本寺的修行僧。僧人的不幸，是身为维那的我的责任。更何况这是刑事事件。不仅是寺内，也为俗世带来极大的困扰。我有义务适切地应对并解明真相，向禅师报告。&rdo;

听到佑贤的话，刑警们的脸色稍微平复了一些。

慈行不为所动。

&ldo;这两件事并不相关吧？了稔师父的事，与这几位采访之事并无关联。再加上唐突地要求住宿，状况更是不同了。本寺并非接受一般民众住宿的宿坊。或者佑贤师父的意思是，要让这几位女士在旦过寮[注二]过夜吗？&rdo;

注二：禅寺中让行脚僧投宿过夜的寮舍称为旦过寮。

&ldo;不必让客人住宿在旦过寮，也有好几间未使用的方丈。寝具至少还能备妥。说起来，若是有女人在身边就无法修行的话，那种修行打一开始就是假的。&rdo;

慈行沉默了。然后他以冰冷得教人胆寒的视线盯住佑贤：&ldo;既然佑贤师父都这么说了，就委由您全权处置，我也无甚异议，但是……&rdo;

&ldo;我明白，这点小事我还清楚。&rdo;佑贤和尚说完，问候我们，&ldo;我是本寺维那，中岛佑贤。请各位随我过来。&rdo;

佑贤引导我们似的，右手向一旁伸出。

两名警官立刻站了起来。慈行沉默着。

我犹豫了一会儿，不知该不该听从佑贤之言。

敦子比起眼前的选择，似乎更对饭洼的态度骤变‐‐应该可以这么形容‐‐感到惊惶。她同样困惑无比。

鸟口好像尚未掌握状况。

此时，刚才的年轻僧侣回来了。

僧侣瞄了一眼站着的佑贤，别开视线，默默行礼后，穿过我们身后，走到慈行前面，恭敬地低头禀告着。

慈行再次瞪也似的望向佑贤，静静地说：&ldo;佑贤师父，您说的没错。禅师说一切都交由您处理。各位，今后就请几位与这位佑贤师父商量即可。还有诸位警察，禅师吩咐，视情况可以与僧众晤面无妨，关于这件事，也请佑贤师父代为安排。&rdo;

那完全是压抑、严肃的口吻。然而我却觉得从那双细长而硕大的眼中窥见了有如憎恨的肤浅感情。

发现此事，不知为何我放下心来，总算站了起来。脚全麻了，我踉跄了两三步。

我们来到外面。

佑贤与慈行呈强烈对比，长相犷悍。朝上扬起的三角眉与细眼酝酿出一股威严，体格也很健壮。但是动作和慈行一样敏捷，没有一丝破绽。

&ldo;让各位见笑了。同样都是入僧籍之人，应该早已斩断三不善根，然而合不来的怎么样就是合不来。众多烦恼当中，亦只有嗔恚难以斩断哪。忍不住就粗声粗气起来了。&rdo;

&ldo;三不善？那是什么？从刚才开始，听到的尽是些听不懂的话呢。&rdo;益田问道。

鸟口小声地问：&ldo;不是心脏衰竭[注]吗？&rdo;

注：日文中三不善（sanhuzen）与心脏衰竭（日语作&ldo;心不全&rdo;，shuzen）发音相近。

&ldo;所谓三不善根，指的是毒害众生善心最甚的三种烦恼。其一是贪欲，再来是嗔恚‐‐亦即发怒，以及愚痴‐‐即不明佛祖教诲。这贪嗔痴三者合称三毒。&rdo;