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第38章（第2页）

老鼠拖出经典，将之咬破……

这幅画似乎是描绘这样的情景。

但是妖怪的本体应该是四平八稳地盘踞在这些老鼠正中央的大鼠。

四散在周围的鼠群，看起来像是这只大鼠的手下。

大鼠比爪牙鼠大上好几倍，而且穿着衣服。

它的四肢从卷起的衣物伸出，上面密密麻麻地长满了体毛。爪子也尖锐修长，半开的嘴巴露出啮齿动物的尖细门牙。瞳眸没有知性的光辉，不管怎么看都是一双野兽的眼睛。

可是‐‐这头大鼠似乎不是老鼠，而是人类，而且还是个僧人。他的脸和头顶光秃无毛，乍看之下像是尾巴的东西，其实是松掉的衣带。

应该比任何人都更富知性且禁欲自持的僧侣，正赤裸裸显露出愚昧而且鄙俗的兽i生。不管是言语还是情绪，都再也无法与人相通了。

一如往例，这画并不恐怖或骇人。

越看越嫌恶，太肤浅了。

强烈的闭塞感，无以名状的压迫感。

这是我自己。

多么令人厌恶的……

&ldo;怎么了？你在发什么呆？这是老鼠妖术的开山祖师‐‐天台宗园城寺派的高僧，实相房阿阁梨赖豪。&rdo;

&ldo;啊，哦……&rdo;

我忍不住……看得出神了。

&ldo;这是人吗，还是老鼠？唔，那个叫赖豪的是个什么样的和尚？&rdo;

&ldo;赖豪是平安末期的人，是藤原宇合的末裔长门守藤原有家之子。他年幼出家，拜在长等山园城寺的权僧正[注一]心誉门下。在显教和密教两方都修习有成，是个被誉为硕学通儒的高僧，不仅如此，据说他还拥有灵验无比的法力。&rdo;

&ldo;听起来是个很了不起的和尚嘛。说到园城寺，我记得那是座很有名的寺院吧？&rdo;

&ldo;是天台宗寺门派的总本山，俗称三井寺。&rdo;

&ldo;哦，是那个有费诺罗萨[注二]之墓的寺院吧。&rdo;

注一：僧正为最高级的僧官，当中又分为大僧正、僧正及权僧正。

注二：费诺罗萨（ernestfrancisfenollosa，一八五三～一九〇八），美国哲学家、美术研究家。于一八七八年渡日，在东京大学教授哲学、经济学，并研究日本美术，致力于复兴日本画。与冈仓天心共同创设东京美术学校。一八九〇年归国后，任波士顿美术馆东洋馆长，不遗余力地宣扬日本美术。

我这么一说，京极堂便露出厌恶的表情：&ldo;你为什么老是知道一些不知道也无所谓的事？寺院又不是观光地，记点别的好吗？&rdo;

&ldo;何必这么说呢？我还知道其他的喔。我记得园城寺是近江八景之一，有个叫&lso;三井晚钟&rso;的钟吧？&rdo;

&ldo;不要用那种博物学的观点来看待日本文化好吗？你又不是外国人，至少也说它是和比叡山敌对的寺院吧。&rdo;

&ldo;比叡山？可是那座园城寺也是天台宗的吧？说到比叡山就是延历寺，延历寺的宗派也同样是天台宗……喂，天台宗的话，比叡山才是本山不是吗？天台宗是最澄[注一]创立的，所以比叡山才是元祖吧？&rdo;

&ldo;你这个小说家真够无知。三井寺原本是天武时代[注二]所建立的古寺，是大伴氏的氏寺[注三]，但是随着大伴氏式微而荒废，经过约两百年左右，才由天台宗的学僧智证大师圆珍将其作为延历寺的别院来复兴。之后它就成为天台宗的根本道场，也以三井修验道的发祥寺闻名。可是这名圆珍的弟子与比敏山的圆仁的门人……唔，以你能够了解的说法来说的话，就是不和。比叡山被称为山门，三井寺称做寺门，两者持续抗争了近五百年。&rdo;

注一：最澄（七六七～八二二）为日本天台宗之祖。于七八五年入比叡山修行，八〇四年与空海等人入唐，在天台山修习圆、密、禅、戒诸教后回国，于八〇六年创立天台宗。