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第一千一百三十七章 火铳军三段劈枪（第1页）

古代战争，后勤为重。

翻开史书，因失去后勤补给而失败的战争实在是数不胜数，无数英勇的战士明明还可以拼杀，还能战斗，可偏偏因为没有粮食，没有吃的，最终落败在敌人之手。

朱允炆看着走来的后勤方阵，面色有些凝重。

实事求是地说，大明对于军事后勤的建设依旧是滞后的，始终都没有形成一个完备的机制，大明没有后勤部，从事后勤的军士，只是从属于军队。

每逢战事，军队的粮草供应，都是兵部负主要责任，户部协助，临时征调民力，粮草先行，然后才是大军出征。

从决策作战至正式出征，往往需要长达一两月，甚至是三四个月的动员时间，耗时耗力。

或许，是时候打造新型的后勤了。

兵部本身没有粮食，由兵部负责后勤，首先需要去户部调取，户部还得去粮仓支取，粮仓转至军营，军营再起运，流程实在太多。

此外，后勤对民间力量的依赖过重，这也就导致作战需要考虑农时，但这往往又不太现实。鞑靼、瓦剌打过来的时候，绝不会考虑大明百姓正在种庄稼、收庄稼，就等上一等。

需要让大明军队的后勤独立于兵部、户部之外，并据此打造一批专门用于后勤保障的军队，才能更好适应未来战争，最大限度减少战争对整个王朝、百姓的影响。

现在混凝土道路越发完备，民间驽马数量也不少，有条件实现后勤转型。

朱棣并不轻视伙夫、厨子，这些人保障着军士的肚子，每一场胜利背后，都有一群寂寂无名的伙夫，看了一眼手中的文书，高声喊：“庖厨之军，军之保障。后勤卫国，壮哉大明！”

在这一刻，所有后勤军士更显精神，昂首挺胸，阔步前行，呐喊“庖厨之军，军之保障。后勤卫国，壮哉大明”。

人群之中，一些老厨见到这一幕，被感动得直掉眼泪。这辈子是值了，值了，庖厨也是军，是后勤卫国的军，也是堂堂正正的大明军人！

就在众人看着两个阵列的后勤兵通过观礼台之后，随后而来的四个方阵，才是真正的令无数人动容。

走来的军阵，为首的人即不是武将，也不是文官，而是地地道道的农民，是百姓。

这一批百姓，高矮并不一致，迈着的步伐虽是统一，但多少有些不齐整，然而可以通过他们的面容看到，这已经是他们能做到的最好了。

“藏军于民，民兵为根。军民一家，壮哉大明。”

朱棣见广场上的万民开始议论，有些嘈杂，不由地提气，高声喊起。

此言一出，无数文官、武将为之色变。

文官考虑的是，这判语可都是皇上写的，蕴含着皇上的意志与某种施政方略。如今皇上公然喊出军民一家的口号，还提出了藏军于民，很显然是一种尚武的倾向。大明现在已经没多少敌人了，皇上这个时候还尚武是想干嘛，总不成想要再次远征，把蒙古帝国的地盘也给抢过来吧？

不可以，绝对不可以。

国家太大，容易崩溃。现在大明的国土已经增加了许多许多，但人口还没有增加上来，占据太多的土地又有什么意义？

蒙古帝国占据了数不尽的土地，可结果呢，直接分裂了啊。需要想办法引导皇上，少尚武，多重民事。

武将们从这句话中听出了弦外之音，军民一家？

在大明，军就是军，民就是民，军有军籍，民有民籍，这两类户籍是同一个高度的，军不受制于行政官管理，在身份、法律乃是税上，都直接归属于卫所、都司、五军都督府管理，府县、布政使司、户部都管不着。

现在皇上喊出了军民一家的口号，这不是明摆着要打破军籍、户籍的界限吗？一旦这个界限打破，岂不是卫所制要有大变动？

还有，民兵为根，这个口号说出来，几乎是直接宣布募兵制将会逐渐取代卫所制。

大明军和兵是两个概念，军，有军籍，是世袭的、家族的，固定的，只要你当了军，你这一家子里面，世世代代，总要出一口人当军，这是朝廷经制之内的。

但兵并不是如此，兵是通过朝廷招募的方式进入军营的，非经制的，也不是世袭的，没有强制要求一辈子在某个卫所值守。

建文皇帝定义了民兵的地位，不就是在鼓励募兵制吗？看得出来，未来一定时间内，卫所制将会面临大变局。

简单的几个字，蕴含的政治寓意却是深远的。