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第七百二十九章 宜将剩勇追穷寇（第2页）

杨士奇深吸一口气，夏元吉也不由得振奋精神。

这诗句虽似有些残缺，但只四句，依旧充满豪情壮志，其中蕴含着洞察古今，果敢英武的智慧与魄力，有着不畏艰难，践行正道的笃定与坚决！

“果是厉害，能写出此诗句的定不是泛泛之辈，不知是……”

杨士奇很倾慕此人。

朱允炆摆了摆手，说：“此人是谁你们无需知道，只需要记住一点，盛世还未成功，诸位还需努力，要有宜将剩勇追穷寇的决心与意志，打造好国运之基！”

“臣定不负皇上重托！”

杨士奇与夏元吉同时说，一脸肃然，如同承诺。

项霸王也好，刘小人也罢，虞姬美也好，吕雉丑也罢，都过去了，历史风沙掩去了往日的辉煌与苦楚。现在大明就屹立在这座历史的泥沙之上，能建出什么样的城，延续多少年，都需要看自己与大明子民！

这是建文时代，自己的时代！

未来前进的道路上，难免有无数人反对，但那又如何？自己要站在历史的一方，而不是站在官吏的一方！

走吧，去山东，去北平，去筹备迁都！

妇人之仁，犹豫不决，瞻前顾后，不是帝王的品质。

朱允炆等人继续前行，在宿州停留三日，之后继续北上，于九月二十日抵达徐州。

在徐州城外，朱允炆命夏元吉、杨士奇入城察访民情，自己则带马恩慧、贤妃两人，在汤不平的陪护下前往城南的云龙山。

云龙山并不高，四十几丈，差不多一百四十多米，长有六里，算不得什么大山，但山却分为九节，蜿蜒起伏，状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南，风景甚是独特。

朱允炆与马恩慧、贤妃边走边游览，这里有唐宋时期的摩崖石刻，至登山后，便看到远处有三座亭子，朱允炆笑道：“来这云龙山，可不能不来这放鹤亭。”

马恩慧也算是博览之人，眉眼之间笑着：“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰放鹤亭。”

贤妃夸赞：“皇后竟能背下这苏东坡的《放鹤亭记》，当真了得。”

朱允炆看着歇山飞檐，古朴幽雅的放鹤亭，开口说：“朕欣赏‘风雨晦明之间，俯仰百变’这一句，这世间，唯变是不变。苏东坡能豁达乐观，怕也是知晓人间变化诸多，当不能抵时，那就竹杖芒鞋，也说怕谁。”

马恩慧咯咯笑过，眉眼一转：“唯变是不变，倒是说尽人间千万事，但臣妾唯望皇上不变初心。”

“哈哈，背负初心而来，又岂能丢了去？”

朱允炆豪爽地说。

放鹤亭已无鹤，但在不远处还有招鹤亭、饮鹤泉，招鹤亭视野开阔，观览山河，倒是舒坦。

四人歇息过后，便起身前往兴化禅寺。

云龙山兴化禅寺，可谓是淮河以北著名的佛教之地，虽不如南京天界寺，但也是香火旺盛。

兴化禅寺虽然起建于洪武朝，但兴化禅寺内供奉的阿弥陀佛大石佛并非朱元璋让人开凿的，而是起源于北魏政平年间，距建文朝已近千年。

大石佛依山石而凿，高三丈六尺，为一露天佛首（此时大石佛还没胳膊和胸的，那是清代人添凿的）。

估计是老朱不希望佛首风吹雨淋，想搞点文物保护工作，加上佛教徒请示，便命人打造了一个覆盖大石佛的殿堂，殿堂后壁檐下仅有三层砖垒叠，故有三砖殿覆三丈佛之称，是禅林奇观。

看着如此壮观的佛像，马恩慧、贤妃都不由有些震撼，倒是朱允炆感觉很是平淡，想想乐山大佛二十一丈的高度，再对比下眼前的三丈多，实在不好说它大。

浑厚的钟声响起，传荡在天地之间。

一个身着茶褐色禅服，身披白色袈裟的僧人急匆匆地从朱允炆身旁走了过去，似乎察觉到了什么，又转过身来看去，当朱允炆那张脸映入眼帘时，顿时面色苍白，手中提着的草药包跌落在地上，嘴角颤抖着，旋即跪了下来……

PS：

9月结束，10月大婚！

哈哈，惊雪10月3日结婚，这段时间在筹备婚礼，事情多，实在是没办法爆更。

因为从杭州到山东来回需要耽误，加上结婚，国庆期间没办法保证太多，尽量两更。国庆结束回来，会补上欠下的更新，之后爆更一两个月，以回馈大家长期以来的支持。

惊雪愿大家国庆快乐，谢谢你们都在。