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第六百一十六章 无才是德不是文盲是德（第1页）

王绅的父亲名为王祎，是一带忠义名臣。

洪武五年，王祎奉命前往云南招谕元朝梁王把都归顺明朝，王祎的工作很出色，说服了把都，可就在把都准备签下投降合同的时候，元朝其他残余部队找到了把都，杀害了王祎。

王祎死时，王绅只有十三岁，之后母亲伤心过度，也走了，但在临终之前，嘱托王绅一定要遵从父亲的期望，好好读书，天天向上。

王绅答应了母亲，并凭借着顽强的毅力活了下来，并努力读书。后来，王绅去找了父亲的好朋友宋濂，拜宋濂为师。

宋濂什么人？

那可是明代初期的大学问家，朱元璋极为敬重的儒学大家，太子朱标的老师！

从这个角度来说，王绅还是朱标的师弟。

宋濂极是器重王绅，悉心教导，而王绅本身也极为刻苦，成为一时俊杰。后来宋濂又收了个弟子，名为方孝孺。

没错，王绅还是方孝孺的师兄。

虽然方孝孺大王绅三岁，但两人互为知交。

如果按照这个路线发展，王绅很可能会在方孝孺掌权之后，成为建文朝堂的重要人物。很可能，王绅在洪武二十五年的时候，就去了四川成都。

原因有些奇葩，因为成都有一个蜀秀才藩王朱椿，听说了王绅大名，让人带了钱财书信找王绅，并将文书递给了朱元璋，希望让王绅到成都府学当训导。

朱元璋没意见，王绅更是欣然答应，其中一个原因，就是四川距离云南很近，而他的父亲王祎死在了云南，一想到母亲死之前悲伤与绝望的样子，王绅就曾发誓，一定要将父亲的骸骨带回来与母亲合葬。

朱椿知道王绅的事之后，给他资助，让他去云南了愿。王绅从成都到昆明就用了三个月，可事情已经过去了二十三年，想找一个人的遗骸该多难。

王绅找了很久，问了很多人，最终只找到了一个乱葬岗，坟头无数，早已分辨不清楚谁是谁。王绅捶胸顿足，哀嚎大恸，撰写了著名的《滇南恸哭记》。

王绅认为自己没有找到父亲的遗骸，是一种罪，对不起父亲，也对不起母亲。现在御史周昌言说自己“不配为人之子，君之臣”，如一把刀子，直插在了王绅的心头。

王绅死了，死得很是突兀。

在朱允炆的计划中，原本想通过王绅之手，拉开扫盲大教育战略的序幕，可现在这个人走了，给尚未规划好的“教育战略”蒙上了一层阴影。

朱允炆自是有些愤怒，但眼下不得不考虑另寻他人来支撑教育战略，试点扫盲，推动教化。

王绅死了，御史周昌言恐惧了，是真的害怕到了极点。

按照周昌言的打算，也就是过过嘴瘾，攻击下王绅，仅此而已。现在王绅死了，但王绅的朋友还活着，比如师弟方孝孺，比如蜀王朱椿，还有内阁解缙，国子监杨士奇、李-志刚等等。

方孝孺率先发难，跑到了都察院指着周昌言的鼻子大骂，说他是“比汝畜生，畜生尤感耻辱”，这就是畜生不如了……

朱椿与王绅是故交，这段时间没少在一起喝酒怀旧，可好好的一个人突然没了，朱椿能不难受吗？虽然现在朱椿是一个闲散藩王，但其能量还是有的，直接对外放话，要查周昌言十八代，钱都准备好了，只要是他的把柄，一个把柄一百两。

听说不少人在周昌言门口晃悠，也不知道是谁神通广大，没过两天，竟去蜀王府用驴车拉走了一千多两钱钞，据说驴车是去了羊市桥。

杨士奇、李-志刚得到消息，更是接连上了三天的奏折，弹劾周昌言十大罪，最要人命的，就是贪污，周昌言贪污的也不多，六十二两，放在洪武年间足够砍头了，但现在是建文朝。

朱允炆并没有对周昌言痛下杀手，虽然他用心歹毒了一点，但归根到底，还是王绅心理素质有些不过关，身体还可能有点心脏病或脑溢血之类的，才会在短时间内走了。

但周昌言这类人是别想留在京师了，他还没等观看大朝觐的风光，就被朱允炆发配到了贵州的龙场驿，估计他也不可能活到王守仁的时代了，先去打打底子，修点房子也好。

王绅死了，周昌言走了，然而围绕着京师初等学院的争论别没有结束，这件事需要一个定论。

朱允炆解决这个问题的方法，依旧是有些流氓。

先问百官，谁认为女孩家不能读书识字的？

好了，挺多，四十多号。

那就辛苦大家看一场戏吧，朱允炆以皇后的名义，召这四十多号官员的女眷入后宫赴宴，老娘、老婆与女儿一并都请了，皇后在宴会之上拿出纸笔，让所有女眷留个吉祥话，祈祷大明来年昌隆。

之后，朱允炆收到了厚厚一叠纸张，丢给了反对的官员，就问一个问题，一个个张嘴闭嘴就是女子不能读书识字，无才便是德，为何你的家眷识字，字写得还不错，还有些用了对偶句，挺有才啊。

作人都虚伪到了这个地步了吗？

事实上，女子无才便是德，这种思想在大明也很流行，但是各位，这句话可不是说女子文盲便是德。