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在后世,人们对于文景之治后,昭宣之治前的这段时间——尤其是汉武大帝在位期间的事,讨论最多、关注最多的,无疑是卫青霍去病连战连捷,北逐胡虏。
历史上的汉武大帝,其在位数十年的皇帝生涯中,最值得说道,同时也是唯一挑不出毛病的成就,也正是对外军事战略的多次胜利。
但除此之外,汉武大帝在位期间,也还有另外一件‘疑似功绩’,是饱受争议的。
罢黜百家,独尊儒术。
很多人说,百家无需罢黜,本就将亡;
儒术无需独尊,本就将兴。
这个说法也并非完全没有道理。
春秋战国之时,百家争鸣,华夏文明迎来了一段文化思想高速发展、碰撞的辉煌时代。
及六王毕,四海一,原本争鸣的诸子百家,却已是大浪淘沙,十不存一。
——曾几何时,与墨家平分华夏学术界、舆论界的杨朱学派,在秦一统六国之后,早已消失的影子都看不见。
墨家即便还存在于人世间,也早就不是‘天下诸学,非杨即墨’时期,那令天下人神往的显学。
杂家、墨家、农家,成了秦统治天下的辅助手段;
原本活跃于天下各地的名家、阴阳家、纵横家,都只在秦廷赐予的某个部门,得以保留自己最后的火种。
至于家等不入流的学说,更是全然被‘放养’,根本没人关注。
等始皇驾崩,秦二世而亡,后楚汉相争,高祖立汉,天下百废待兴,十室九空。
百姓民连肚子都吃不饱,连地都没力气种,什么诸子百家、治国之学,自然大都失去了散播的土壤。
哪怕是聊胜于无的贵族高门,也只有黄老学在内的寥寥几家,还能在这方兴未艾的刘汉王朝,得到一些聊胜于无的市场。
及至高皇帝伐灭异姓诸侯,让天下真正从战争的动荡中解脱出来,真正进入安定祥和的时期,诸子百家在汉家得以留存的部分,也已经非常明确了。
——因汉初无为而治,与民休息之国策,黄老学为汉家第一,及唯一显学,外加执政学派!
汉家里里外外,上上下下方方面面,都受到黄老学极为深远的影响。
金字塔尖是黄老学,往下,便是法家与儒家并立的第二梯队。
这第二梯队,看似是仅次于黄老学,但实际上,在汉初却是没比家、纵横家等‘在野党’好到哪里去。
原因也非常简单:暴秦刚灭亡,法家作为暴秦之所以是‘暴’秦的罪魁祸首,仍饱受天下人指摘。
许多人认为,如果不是法家的严苛律法,如果不是李斯搞出来的一系列骚操作,秦压根儿就不会二世而亡!
正所谓:后事不忘,前事之师也。
为了从秦的灭亡中吸取教训,避免和秦一样二世而亡,汉家自然应该对秦亡的罪魁祸首:法家学说敬而远之。
法家是‘戴罪之身’,身负‘使秦亡’的罪孽,儒家则简单多了。
楚王好细腰,宫中多饿死,汉皇喜酷吏,狱中多冤死。
一句‘太祖不喜’,就足以使得儒家,在秦亡之后仍久久出不了头。
上行下效嘛!
上位者喜欢的东西,底下的人自然会逼自己喜欢;
而上位者讨厌的东西,底下的人再喜欢,也只能逼自己讨厌起来。
黄老显赫,儒、法蛰伏,其余百家也都随着秦亡而汉兴,各自走向了衰亡。
农家成了农稼官,成了农业方面的专业人士,却不再以‘农家’自居,不再坚持学术纲领。
阴阳家分成了观星官和日者,也就是卜卦两个分支,都分别成了各自范畴的专业人士,同样不再具备学派追求。
余者,诸如杂家、纵横家、兵家之类,也都随着历史长河,而逐渐消弭于风雨之中。
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