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过去的奴隶动不动暴死战场,被贵族时刻掌握着生死,如今的农民亦然。
就好像整个华夏,仅仅只是把‘奴隶制’这个名称,换成了‘封建制’这个稍微好听一点,本质却根本没有任何不同的说法;
而社会最底层的‘奴隶’,也只是换了个更好听一点的名字:农民。
直到商鞅入秦变法,华夏文明才再次开始了思考,并意识到了这一点。
——是啊!
——这所谓的封建制,不过就是扯了块遮羞布的奴隶制啊!
——换汤不换药啊!
还有农民,分明就是换了个叫法的奴隶啊!
这……
不会出问题吧?
绝大多数人都认为,不会出问题。
在他们看来,曾经卑贱的奴隶,如今成为了能拥有自己的土地、能自主婚娶并繁衍子嗣的农民,这已经是再大不过的‘恩赐’。
得了如此恩赐,农民们根本不敢有更大的贪念,就应该老老实实种地。
吃得饱,就把粮食分一些出来,给贵族老爷们奢靡享受;
吃不饱,那该上贡也照样得上贡。
至于上贡之后就要饿死了?
好的,我知道了,乖乖在家里饿死就行,可别死在我门口给我添堵……
也就是在这绝大多数人,都没有意识到问题,或者说是即便意识到了问题,也根本不远解决问题的情况下,商鞅的出现,再次验证了那句名言的含金量。
——真理,往往只掌握在极少数人手中。
通过对过往经验,尤其是华夏文明从奴隶制社会,到封建社会初期的发展进程当中,华夏文明所出现的问题进行总结,商鞅最终发现:奴隶制社会,问题在奴隶拥有无限的义务,却没有丝毫的权利。
而自宗周以来的封建文明初期,之所以会让人感觉农民,只是换了个名字的奴隶,最根本的原因就在于:农民在封建社会的义务,并没有比奴隶制社会的奴隶少多少。
与此同时,农民在封建社会所能拥有的权利,也没有比奴隶制社会下的奴隶多到哪里去。
土地拥有权?
有屁用!
说不定哪天,我就要被王上连人带土地,敕封给某个贵族当‘食邑’了!
这和过去,奴隶被主人赠送给另一个贵族,又有什么区别?
婚配权、繁衍权?
好吧,这个确实有那么一点点用。
但问题在于:我自己都是个写做农民,读作奴隶的苦命人;
我繁衍子嗣生出来的,不还是你们这些贵族老爷的奴隶?
所以,在这个制度体系下,唯一支撑农民努力生活,而不是像奴隶那般,彻底沦为行尸走肉的,仅仅只是个‘不努力就会沦为奴隶’的紧迫感。
为了加强这个紧迫感,统治者们甚至构建了一整套理论体系,来迫使农民极力避免沦为奴隶。
什么不孝有三,无后为大啊~
什么做了奴隶,到了地底下就无颜面对列祖列宗啊~
等等诸多层面的价值灌输,就是为了让农民,积极地投入到生产活动当中。
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