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第363章 物论（第3页）

学武却要自幼打熬筋骨，需要购买数量极为庞大的外用药物，并摄入大量肉食；

在此基础上，该有的刀枪剑戟、弓马甲胄等装备，外加名师指导。

毫不夸张的说：讲一个孩子自幼培养成一个通俗意义上的‘武人’，所需要花费的总成本，完全可以将同样年纪的几十上百个孩子，自幼培养成一个通俗意义上的‘文人’。

这，是后世人刻板印象中的‘穷文富武’——文花的钱少，武花的钱多。

但实际上，穷文富武四个字，其实还有第二种解读。

——穷人家的孩子，更适合走‘文’，富人家的孩子，则更适合走‘武’。

不单是因为二者所需要的财力，对不同阶级、群体所带来的财务压力，也同样是因为二者日后的发展方向。

一个孩子自幼习文，年壮学成，最好的发展路线必定是入仕。

而在官场——至少是在如今汉室的官场，一个出身农户、良家，即无人脉也无背景的文官，是比家世显赫、背景滔天的学阀子弟，更受整个大环境待见的。

因为那些学阀子弟，本身就有着固定的社交、利益圈子，外人挤不进去，里面的人也轻易出不来。

这些人往往心气极高，若想结交，不主动把自尊丢掉三成，压根儿就不可能和他们建立相对友好的关系。

就算不结交，单从工作层面往来，这些人也是自幼家世显赫，往往都是天马行空，根本踏实不下来的主儿。

说得难听点，就是四肢不勤，五谷不分，即不知人间疾苦，也不明解局之法。

农户、底层子弟则不同——他们自幼困苦，能从文而入仕者，大都脾性温和、稳重。

最重要的是：十数年，乃至数年寒窗都能熬下来的他们，格外的能吃苦、格外的脚踏实地！

对于同僚的示好，他们会本着‘报团取暖’‘有个照应’的原则，基本来者不拒。

虽然还不至于到‘和谁都能做朋友’的地步，但也起码是尽可能保证‘和谁都不做敌人’。

与此同时，他们往往不怎么讲诗书大义，却对具体的问题处理方式，有着水准线以上的知解。

踏实肯干，眼里有活，为人谦和，圈子开放——无论是在哪个时代，这样的人在官场都不会混的太差。

所以说：穷文——穷人家的孩子从文入仕，发展前景更好一些；

反之，也是一样的道理。

不同于官场，军队的生态环境，往往更看重远近亲疏。

道理很简单：到了日后，你们这支军队上到将军，下到马夫，无一例外都是要上战场的。

而战场局势瞬息万变，一刹那的不慎，代价就很可能是你的性命！

所以，你根本没有机会试错——根本无法通过极限施压的方式，来测试身边的人在危难时是否可靠、是否可以‘生死与共’。

因为命只有一条；

拿着自己的命，去试一个人是否值得自己信任、是否能在战场上，将后背放心的交给对方，显然不是多么明智的做法。

所以，相比起拿性命作为堵住，去试探一个陌生人可不可信，军中武人往往倾向于更加简单直接的方式：信任一个关系匪浅的人。

比如战友家的孩子啊~

同乡的后辈啊~

老上司的远方表亲啊之类。

所以说：富武——富贵人家的孩子，在军中发展前景更好一些。

因为在官场搞人情、搞关系，别人会说你勾结党羽，蝇营狗苟，不够‘磊落’。

你善良，别人欺负你，你不善良，别人又因为欺负不到你而生气。

但在军中，你关系越硬、人脉越广，往往就越有发展前景。

底下的士卒愿意追随你，身边的战友愿意相信你，顶头的上司也愿意倚重你。

无论是性命攸关之时，还是建功立业之机，你都会有底气面对危难，或把握机遇。

相比起这些——相比起良好的家庭背景，为你带来的这些人脉、背景，家族自幼培养你所花费的那些钱财，反倒是显得不那么重要了。

若不然——若穷文富武的‘富武’，若当真是‘有钱就能培养武人’的意思，那哪还有权贵子弟什么事？

怕是军队中，每十个人里，就要有七八个豪商子弟，勾肩搭背的盘算拿手底下的军队，去哪里做一笔‘生意’了……