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第2835章可论西域过（第11页）

而爵田制则是拉升了下限。

新的地主阶级在产生。

更多的产业兴起，使得华夏这些新兴的地主阶级，意识到了发财致富不仅仅只有依靠土地上的庄禾，还有更多其他的方式。而这些随着产业的兴起，经济的发展，同样加大了地主阶级对于劳动力的需求，也就自然提升了统治阶级对于基层百姓人口的重视。

为什么在大多数的封建王朝初期，总是表现得对于基层百姓很有优待，统治者也会很亲民？因为那个时候人口是稀缺资源。而随着社会的稳定，人口的发展，那些原本一度在统治者口中的良民就自然变成贱种。人多了，岗位有限，就业率下降，流民增多，薪酬水准下降，民众不敢消费，产业发展受到阻碍，更多的人失业，更多的流民，更低的薪酬……

随着斐潜强行让这些土地主将目光从只能种植庄禾的土地上挪开，到他们现在逐渐的发现其他产业也同样能赚钱，金银铜铁等矿场就不说了，木材可以用作建筑，竹子可以做竹纸做描金扇，畜牧可以提供肉食，也可以做毡毯，毛衣……

一切都在改变，或是轰然而鸣，或是润物无声。

但是总归是有些人不甘心，或者怀有一些其他的想法。

『这张文远在西域动手了……』庞统将手头上的情报放下，『德润你怎么看？』

之前有闻司都是庞统在主要负责，如今交给阚泽来做，大体上来说，阚泽就是类似于李元芳，庞统时不时的都要问一下阚泽对于某些事情的态度和看法，并以此来衡量或是确定阚泽有没有跟随着斐潜指出的方向。

毕竟有闻司的职位不大，但是权柄极重。

阚泽沉声说道：『张文远杀人，其实是为了救人。』

『哦？』庞统捏了捏下巴，『你这……』

还没等庞统将话说完，在外廊之处便有急促的脚步声响起，直至堂前。

『报！青龙寺有张氏子，纠集一干士子，欲前往骠骑府衙上书直谏西域事！』，！

于西域倒行逆施，竟然未能及时处置，以至于如今西域生灵涂炭，百姓哀苦！百姓何其无辜！此乃骠骑之过三是也！』

『如今郑公有恙，直谏无人！某虽不才，然不忍见西域不宁，三辅不安！不愿见百姓困苦，黎民倒悬！不避讳骠骑之过，尚书之失！故今日直言而谏，直刺过失！』

『诸位，诸位！』

『某有一谏，诸位静听！』张氏子见时机成熟，便是从怀中取出了一封写满了字的书卷，手抖抖的将其展开，大声朗读起来，『今有西域乱，民当直谏声！早诛奸巧佞，以清西域政！有益国家事，忠言不惜身！害于社稷者，骠骑岂能任？边事之废坏，皆原于功罪赏罚之不明！赏罚之不明，皆因于吕氏职任之所过！职任之所过，皆因于骠骑有眼之无珠！』

『意！骠骑握重权，诸臣顺从固不足怪，然郑公之后，竟无直谏之人也！西域之吏，乃畏吕奉先之威而慎言，惧吕氏之毒而害身，宁郁怏而终日，未敢畅快而明言！凡事惟听命于吕氏，不敢持正为民抗争，是故虽为吕奉先所积威所劫，然于骠骑亦不可谓之未有过是也！』

『吁呼！西域之吏，畏惧吕氏之威，不足以怪也，然以骠骑之能，聪明刚断，岂有其隐恶而不知悉乎？骠骑含容于吕氏之所恶，固若不能知，亦若不能去，盖不过欲全吕氏之体面，姑优容之以待彼之自坏耳。然不知国之有吕氏犹如苗之有莠、城之有虎，一日在位则为一日之害！骠骑何不忍除一贼臣，顾忍百万苍生之涂炭乎？』

『草民性狂直，生于天而不可变，习忠义，得于经而不可灭！每恨天下贼子行乱事，便是辗转难安眠！今有谏，不求得传颂于声名，只为平复于民怨，安黎民之心是也！诸君若有意，可随某前往骠骑将军府，上书直谏！』

去骠骑府上书？

玩得这么大？

顿时众人便纷纷眼睛一亮，更有好事者看热闹不嫌弃事大，顿时乌泱泱的便是喝彩起来，让张氏子更觉得骄傲非常，在滚滚声浪之中，仰着脖子就像是立刻就要化羽登仙了一般。

……（′w）……

青龙寺纷纷扰扰，而在城中的有闻司，则是繁忙却安静。

庞统和阚泽相对而坐，正在翻看检索着有闻司这一段时间来，收集的相关资讯。

领先者，必须承受更多的风雨。

就像是大雁排成队列的时候，永远都是领头的大雁要有更强健的体魄，更敏锐的感觉，更坚韧的耐力一样，需要找寻方向，确定路程。而当下西京政治集团的领先者无疑就是斐潜，在他的身上自然就有更多的风雨，更多的负担。

跟在斐潜身后的庞统，所能做的，就是尽可能的减少斐潜的负担，让斐潜更多的能够将注意力集中在方向的选择上。

其实对于大汉当下，很多人都知道大汉的政治制度其实是有问题的。可是知道问题和能解决问题，永远都是两码事。就像是大多数人都知道自己有缺钱的问题，但是能说知道了问题，缺钱的问题就立刻解决了么？

钱是国家印的。

那么没钱就是国家的锅？

毕竟国家也知道有些人贪赃枉法，有些地方贫富不均，对吧？

其实很多问题都是相互勾连在一起，只是单独解决其中一个，依旧难以避免短板效应，水依旧会从最短的那边漏出去。

土地是封建王朝最大的利益根源。

地主阶级是封建王朝的推动力，也是最大的阻力。

炎黄二帝发现土地的价值远远超过了牛羊，所以他们联手了，痛殴了周边一帮小朋友，然后还揍跑了他们的老大，最终才在华夏中原确定了地位。

没错，从古代造词开始，就用的是『地』位，而不是什么天，什么人。

没地，还有一个屁的位置？