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第539章 一点点不同（第2页）

对一个文明而言，这无疑是一种悲哀。

尤其是对如今这个时代，整个人类世界唯二的两个超强文明之一的匈奴人而言，这是极大的悲哀。

但正所谓：彼之英雄，我之仇寇。

匈奴人的悲哀，无疑是汉家的幸运。

曾几何时，匈奴老上单于，一度展露出了‘华夏明君’才应该具备的睿智和长远视角，惹得汉家上下忧心忡忡。

但好在草原贫瘠的土壤，只能养得出一个老上稽粥。

无论是现在的军臣，还是日后的伊稚斜，乃至于未来的一代代匈奴单于——草原上，再也不会出现第二个老上稽粥单于，来为匈奴人、为草原游牧之民‘谋万世’了。

更要命的是：凡事就怕对比。

——匈奴人的开国之君挛鞮冒顿，至少在军事层面，与汉家英明神武的太祖高皇帝刘邦，争了个不相上下。

匈奴人的‘文皇帝’老上稽粥，则是全方位、无死角的，形成了与汉太宗文皇帝刘恒的分庭抗争。

及至双方的第三代，汉家的孝景皇帝刘启，虽然被坊间普遍评价为‘中庸之主’‘守成之君’，但从综合能力以及成就上来看，依旧拿得出手。

反观匈奴军臣单于，不过是靠着父祖余荫，靠着父祖留下的宝贵财富、强大实力，才和汉家的孝景皇帝，斗了个半斤八两。

而今，到了双方真正意义上的第四代。

匈奴人，还处于三代军臣单于末期，下一代，大概率是鹰视狼顾，颇得冒顿单于雄风，却几乎半点不得老上单于睿智的挛鞮伊稚邪。

而汉家，则是刘荣。

一个自后世而来，雄心壮志或许不比历史上的汉武大帝，但综合能力以及法统、根基，都远胜于汉武大帝的天子荣。

在这一代，汉匈双方必然能分出胜负，一决雌雄。

而且胜利的天平，肉眼可见倾斜向了有利于汉家的一方。

纵观汉匈双方的文明发展史，汉家过去这短短五六十年，是从弱小到强大，从贫穷到富庶，从百废待兴，到百废俱兴的高速发展史。

匈奴，则是以一个极高的起点出发，随后便在老上单于时期到达巅峰。

到军臣单于继位，匈奴人，已经开始盛极而衰，走下坡路。

汉家在往上走，匈奴人在往下走。

再加上双方文明阶段的差异，更使得双方的龙争虎斗，早已注定了结局。

有趣的是：在汉天子刘荣的主导下，汉家的公卿百官，其实进行过一次别出心裁的讨论。

讨论主题为：站在匈奴单于庭的角度，应该如何让游牧之民强大起来？

这里的强大，显然不是过去几十年，匈奴人昙花一现般的军事实力强大，而是像曾经的秦，以及如今汉室这般，全方位无死角，且可长久维持的综合实力强大。

而在那场讨论中，最让刘荣印象深刻的，便是法家代表人物：赵禹的论点。

在赵禹看来，如今的匈奴人，在文化层面可谓是一张白纸。

而文化的积累，需要岁月的沉淀。

所以在赵禹看来，无法在短时间内积累足够文化底蕴，以支撑文明进程的匈奴人，要想成为像华夏王朝这样的综合强国，唯一的方式，便是从法治建设着手。

通过法治建设，来强行为游牧之民的文明进程提速，在‘仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱’的基础上，反其道而行之，以达成‘知律法严苛而仁义俯焉’的目的。

刘荣细问，赵禹则进一步表示：游牧之民的短视，首先需要通过严格的法律，来一点点击碎。

等游牧之民产生‘这么做绝对不行’‘这么做惩罚极重’的意识之后，再通过法律条令，强制让游牧之民接受长远规划。

如个人层面的畜牧生涯规划，家庭财富规划，家庭成员规划、家庭结构调整等；

如部族的游牧路线、部族组成，军事、器械、后勤保障等体系构建；

再比如，单于庭层面的国家战略等等。

赵禹说，这是因为匈奴人——游牧之民大都‘未开民智’，想要他们听懂什么叫不谋万世者不足以谋一时，并不比对牛弹琴轻松多少。