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第210章 法海（第3页）

从南北朝到大唐，刘姓造反者络绎不绝，哪怕到了如今亦然。

开元元年，谶语称“释迦牟尼佛末，更有新佛出，李家欲末，刘家欲兴”；开元十三年，洛阳妖贼刘定高率众攻通洛门；开元二十三年，东都人刘普会造反；开元二十四年，长安醴泉县妖人刘志诚作乱。

当然，忌讳是一回事，刘姓的人那么多也忌讳不完，一般来说想被重用，改个姓名也就是了。

达奚抚道：“那就让这个刘化改个姓名，再举荐他试试。”

“好…

宴后，达奚抚安顿好客人，回了住处，却有一名心腹凑近了。

“少府，没醉吧？小人有重要事说。”

“说。

“前日，县令觐见圣人之后，该是与人提了洛阳那边的谣言。”

达奚抚不悦，道：“他这是何意？

“定是想让杨党的人查少府，想要对付少府。”

“呵。”达奚抚冷笑道：“由他们去查，最好再检举我一个匿丧不报。”

“那此事

“不必理会。”达奚抚道：“谋官之事，我与薛白再谈一谈，两个人就能敲定的事，不必多惹麻烦。”

华清宫，芙蓉园。

鼓声一起，忽有人高声唱起戏来，声音颇具威严。

“老僧法海，驻锡金山。衲衣龙杖离禅院，去到江南度许仙……吹！

江南佛地，岂容妖孽混迹其间？

试戏之人这般一开嗓，满座皆惊。

在台下看着的谢阿蛮怡好被“法海”一指，吓了个哆嗦，差点摔进薛白怀里。

“好！

李隆基抚掌称赞。

他其实不太喜欢和尚，原因有很多。比如武后兴佛，当时，法相宗的三祖刘慧沼助武则天建立了她称帝的正统言称。而早在北魏时，金刀之谶与弥勒信仰结合起来，在李隆基眼里也是动乱的根源。

因此他一改武周对佛教的崇尚，推崇道教，把老子请进七圣殿里。

至于眼前“法海”，李隆基则知道他刚剃了头发演的和尚，且在薛白这出戏里，法师也是个恶角，自是能够接受的。

老子就在不远处的七圣殿镇着。

“朕的弟子之中，还真无人能唱出这等煞气来……你叫什么名字？”

“老奴刘化，本是鸡坊典引，但今已改名‘法海’，恳请圣人恩典。”

“改名了好，是个懂事的。”李隆基朗声道：“薛卿，你觉得他唱得如何

薛白道：“回圣人，该是没有更适合的人选了。”

“那这戏角便定下了，你好好排戏。”

“遵旨。”

华清宫中度日轻松，薛白每日做的，无非也就是排排戏曲，洗洗汤浴。

我真是好羡慕薛郎过的神仙日子。”

这日，达奚抚如约与薛白一道逛着昭应城，提及公务，他不由道：“薛郎公务清闲，你可看我，昭应城人满为患，达官贵胄车马络绎不绝。’

“达奚兄辛苦。”

“岂止辛苦？这从九品的县尉当得，下得不管城中百姓，因你不知哪个便是公卿门下。上则有县令压着，且华清宫中行走者皆身披红紫，人人可驱使我。

达奚抚长叹一声，总结道：“若是可以，我真想卸了这官职。”